“梦破南窗”出自宋代李之仪的《踏莎行》，诗句共4个字，诗句拼音为：mèng pò nán chuāng，诗句平仄：仄仄平平。
“梦破南窗”全诗：
一别芳容，五经寒暑。
回文欲寄无鳞羽。
多情犹自梦中来，向人粉泪流如雨。
梦破南窗，愁肠万缕。
那听角动城头鼓。
人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。
《踏莎行》是一首宋代的诗词，作者是李之仪。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一别芳容，五经寒暑。
回文欲寄无鳞羽。
多情犹自梦中来，向人粉泪流如雨。
梦破南窗，愁肠万缕。
那听角动城头鼓。
人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。
诗意：
这首诗词表达了作者李之仪对离别之苦和人生的无常感叹。诗词中的情感充满了哀愁和无奈，同时也映照出人生的脆弱和无常性。
赏析：
这首诗词以离别为主题，通过描绘离别后的心情和思念之情，表达了作者的忧愁和无奈。首句“一别芳容，五经寒暑”意味着离别已久，经历了寒冬和酷暑的变迁。接着，“回文欲寄无鳞羽”表示诗人想要回信传递思念之情，但却没有羽毛来书写回信，暗示了无法达到心意的无奈。
接下来的两句“多情犹自梦中来，向人粉泪流如雨”描绘了诗人对离别后思念之情的强烈表达，他的多情之情仿佛来自梦中，眼泪如雨般向他人流淌。这种伤感的情绪通过形容词“多情”、“粉泪流如雨”等生动形象地表现出来。
接下来的两句“梦破南窗，愁肠万缕，那听角动城头鼓”描绘了离别后的失落和痛苦。诗人感觉到自己的梦想被打破，内心的痛苦如同千丝万缕般缠绕着。最后一句“人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处”表达了对人生短暂和无常性的感慨，人的一生转瞬即逝，心灵的苦闷和迷茫找不到出路。
整首诗词以离别为线索，通过细腻的描写和丰富的意象，表达了作者内心深处的哀愁和对人生无常的思考。这种对离别和人生的感慨，使得这首诗词充满了情感的力量，给读者留下深刻的印象。
tà suō xíng
踏莎行
yī bié fāng róng, wǔ jīng hán shǔ.
一别芳容，五经寒暑。
huí wén yù jì wú lín yǔ.
回文欲寄无鳞羽。
duō qíng yóu zì mèng zhōng lái, xiàng rén fěn lèi liú rú yǔ.
多情犹自梦中来，向人粉泪流如雨。
mèng pò nán chuāng, chóu cháng wàn lǚ.
梦破南窗，愁肠万缕。
nà tīng jiǎo dòng chéng tóu gǔ.
那听角动城头鼓。
rén shēng tán zhǐ shì chéng kōng, duàn hún chóu chàng wú xún chù.
人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。
拼音：mèng pò nán chuāng
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平三江
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
李之仪出生于沧州无棣(今山东庆云)人李氏名门望族。22岁的李之仪进士及第，初任职四明、万全县令等。他才华横溢，琴棋书画皆其所能。《四库全书》称李之仪的文章“神锋俊逸，往往具有苏轼之体”。他的诗词文章写得好，在一定程度上是受苏轼的熏陶、指点；他仕途多舛，也与苏轼有很大关系。
苏轼对李之仪的影响极为深刻。《姑溪居士全集》中收录与苏轼有关的作品四十余首；《苏轼文集》和《苏轼诗集》中收录与李之仪有关的作品二十余首，特别是在遇赦北归的一年时间内，苏轼给李之仪的信笺就达七封。由此可见，二人的情谊非同一般。
苏轼比李之仪年长，李之仪视苏轼如兄若师。熙宁四年（公元1071年），苏轼因与王安石意见相左，受到排挤，出职杭州、密州、徐州，再贬黄州，颠沛流离十余年。对苏轼流放外地，李之仪甚为不平，他积极联系一些旧日好友和官宦在朝中活动，以图苏轼早返京师。他把自己的思念、想法书函一札，远投黄州。
苏轼接阅后，心情十分激动，旋即复《答李端叔书》，直抒胸臆，表达了自己已厌倦官场游戏，淡泊利禄声名，与民日出而作、日落而息的乐趣。此间，还有苏轼《与李公择书》、《次韵答李端叔》等，坎坷的仕途加深了两位文人之间的友谊。
李之仪是苏轼门人之一，元祐文人集团的成员，擅长作词，前人称其“多次韵”小令更长于淡语、景语、情语（毛晋《姑溪词跋》）。他很注意词的特点，曾说“长短句于遣词中最为难工，自有一种风格。稍不如格，便觉龃龉。”他批评柳永“韵终不胜”、张先“才不足而情有余”，而主张像晏殊、欧阳修那样“语尽而意不尽，意尽而情不尽”（《跋吴思道小词》）。他的佳作也确能达到这一要求，如〔卜算子〕：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”立意造语学民歌与古乐府，即景生情，即事喻理；下片借水言情，极为深婉含蓄。他曾与秦观、黄庭坚、贺铸等人歌词赠答，前人多将他与这几人并提。但实际上他的创作成就比起秦观等人有所不及。清人冯煦评论说“姑溪词长调近柳（永），短调近秦（观），而均有未至”（《宋六十一家词选·例言》），是较为中肯的。
李之仪在当时还以尺牍擅名，亦能诗，这两方面的成就都受到苏轼称赞。有《姑溪居士前集》50卷，南宋吴芾守当涂时所编。又《后集》20卷，不知编者，但陈振孙《直斋书录解题》已著录，则亦出宋人之手。今二集俱存。有《四库全书》本、《丛书集成》本。其词另行，《直斋书录解题》录《姑溪词》1卷，有吴氏石莲庵《山左人词》本、毛晋《宋六十名家词》本。
李之仪，字端叔，自号“姑溪居士”。他是北宋中后期“苏门”文人集团的重要成员，官至原州(今属甘肃)通判。李之仪一生官职并不显赫，但他与苏轼的文缘友情却流传至今。
李之仪早年师从于范仲淹之子范纯仁。熙宁三年（1070）进士，初授万全县令，后到鄜延军任职。元丰六年（1083）春回京。时高丽王王徽卒，朝廷委左谏大夫杨景略等前去吊唁。杨素闻李之仪清节贤名，才华横溢，遂奏请之仪同行，作为书状。出使途中，路过山东长清县孝堂山汉石祠时，曾题字于石祠的石柱上，大字楷书，共五行，现刻字尚存。这是他在山东留下的仅有的遗迹。
哲宗元祐初（1086）范纯仁拜尚书右仆射兼中书侍郎，李之仪遂被任命为枢密院编修官。不久，又为原州（今属甘肃）通判。与苏轼，黄庭坚，秦观交往甚密。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符二年（1099），上调监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。
徽宗崇宁初（1102），提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂）。李之仪《与祝提举无党》说：“某到太平州四周年，第一年丧子妇，第二年病悴，涉春徂夏，劣然脱死。第三年亡妻，子女相继见舍。第四年初，则癣疮被体，已而寒疾为苦。” 后遇赦复官，授朝议大夫，未赴任，仍居太平州南姑溪之地，以太平州城南姑溪河（又称鹅溪）为缘，自名“姑溪居士”，卒后葬于葬当涂藏云山致雨峰。
《庆云县志》里记载朝请大夫李之仪等八位庆云籍的名人，供奉于明朝的庆云县城“乡贤祠”内。