“宫臣展事”出自唐代王涯的《享惠昭太子庙乐章（送神）》，诗句共4个字，诗句拼音为：gōng chén zhǎn shì，诗句平仄：平平仄仄。
“宫臣展事”全诗：
威仪毕陈，备乐将阕。
苞茅酒缩，膋萧香彻。
宫臣展事，肃雍在列。
迎精送往，厥鉴昭晰。
《享惠昭太子庙乐章（送神）》是唐代诗人王涯创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
威仪毕陈，备乐将阕。
苞茅酒缩，膋萧香彻。
宫臣展事，肃雍在列。
迎精送往，厥鉴昭晰。
诗意：
这首诗词描绘了在享受庙会乐章的盛大场面中，以庄严的仪式送行神灵的场景。通过描述庙会的繁华和庄重，表达了对神灵的敬意和虔诚之情。
赏析：
这首诗词以庄重肃穆的语气展现了唐代宫廷祭祀的盛况。首句"威仪毕陈，备乐将阕"表明整个庙会的准备工作已经完成，庄严的仪式即将开始。接着，描绘了庙会中的细节：苞茅酒缩，膋萧香彻。苞茅是一种常用的祭祀用品，而膋萧则是一种香草，这些都是为了增添庄重和神圣的氛围。
接下来的两句"宫臣展事，肃雍在列"描述了宫廷中的臣子们在庙会上展示祭祀的仪式和礼仪，他们庄重肃穆地列队等候。最后两句"迎精送往，厥鉴昭晰"表达了送行神灵的虔诚之情，神灵将离去，但他们希望神灵的祝福和指引能够清晰地显现。
整首诗词通过描绘庙会乐章的场景，展现了唐代人对神灵的虔诚和敬意。同时，通过对细节的描写和庄严的语气，营造了一种庄重肃穆的氛围，使读者感受到了庙会的盛大和神圣。
xiǎng huì zhāo tài zǐ miào yuè zhāng sòng shén
享惠昭太子庙乐章（送神）
wēi yí bì chén, bèi lè jiāng què.
威仪毕陈，备乐将阕。
bāo máo jiǔ suō, liáo xiāo xiāng chè.
苞茅酒缩，膋萧香彻。
gōng chén zhǎn shì,
宫臣展事，
sù yōng zài liè.
肃雍在列。
yíng jīng sòng wǎng, jué jiàn zhāo xī.
迎精送往，厥鉴昭晰。
拼音：gōng chén zhǎn shì
平仄：平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
王涯〔唐〕（764～835））字广津，太原人。约生于唐代宗广德二年，卒于文宗太和九年，年约七十余岁。博学工文。梁肃异其才，荐于陆贽。贞元八年，（公元七九二年）擢进士，又举宏辞。再调蓝田尉。久之，以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。元和时，累官中书侍郎，同中书门下平章事。穆宗立，出为剑南、东川节度使。文宗时，以吏部尚书代王播总盐铁，为政刻急，始变法，益其税以济用度，民生益困。
唐元和三年(808年)，王涯的外甥皇甫諟与牛僧孺、李宗闵等人参加制举贤良方正科策试，因“指陈时政得失，无所避”，得罪了当朝宰相李吉甫。王涯也因“坐不避嫌”，褫夺翰林学土之职，贬出任虢州(今河南灵宝)司马，后迁任袁州（今江西宜春)刺史。元和五年(810年)，王涯奉召回京，历任吏部员外郎、工部侍郎、知制诰等官职，扑再入为翰林学土，受封清源县男。 王涯文思清丽，风格雅正古朴，永贞(唐顺宗年号)、元和年间的诏令，多出自他的手笔。当时，士大夫们结党营私，互相倾轧，而王涯独以“孤进自树立”，深揖唐宪宗信任，“数访逮，以私居远，或召不时至，诏假光宅里官第，诸学士莫敢望”。元和十一年(816年)，王涯担任宰相(中书侍郎、同中书门下平章事)，当时为讨伐淮西(今河南汝南)藩镇吴元济，执政大臣裴度、李逢吉等为和战问题斗争得非常激烈，在此事关国家安危的重大问题上，身为宰相的王涯竟不发一言，元和十三年(819年)因“循默不称职”罢相。
唐穆宗、敬宗在位的数年间，王涯在朝任职时间较短，较长时期在剑南东川（治在四川绵阳)和山南西道(治在陕西汉中）任节度使。王涯在东川时，针对吐蕃的严重威胁，曾上疏唐穆宗。建议“实边兵，选良将，明斥堠，广资储”，并特别建议朝廷应采取以回鹘牵制吐蕃的策略。
唐文宗太和三年（829年)，王涯奉诏自山南西道调回中央，任太常卿，主持制定了《云韶乐》。次年，王涯升任吏部尚书、检校司空、兼领盐铁转运使，掌握了唐朝的财政大权。自宪宗朝平定淄青10余年来，淄青属州的巨额铜铁税收，一直被观察使霸占。王涯把这笔数额达百万之巨的税利权归唐朝中央，为政府增加了一笔财政收入。
太和七年(833年)，唐文宗任命王涯为宰相，进封代国公，食邑二千户。九年(835年)九月，王涯“奏致江淮、岭南茶法，增其税”。这项措施加重了人民的负担，遭到人民的反对。同年十一月，“甘露之变”发生，王涯等人仓惶逃出中书，在永昌里茶肆被禁军抓获，腰斩于子城西南隅独柳树下。他的全家遭诛灭，家产被没收，田宅入官，直到唐昭宗天复元年(901年)，王涯等人才被平反昭雪，追复其爵位]。