“良图有白云”出自唐代贯休的《故林偶作》，诗句共5个字，诗句拼音为：liáng tú yǒu bái yún，诗句平仄：平平仄平平。
“良图有白云”全诗：
朗吟无一事，孤坐瀔江濆。
媚世非吾道，良图有白云。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。
唯寄壶中客，金丹许共分。
故林偶作
朗吟无一事，孤坐瀔江濆。
媚世非吾道，良图有白云。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。
唯寄壶中客，金丹许共分。
中文译文：
在故林偶然作诗
朗吟，没有一事可言，孤坐在瀔江之滨。
世间花花绿绿，不符合我的道，只有白云才是我崇尚的。
读书的蛀虫飞起，书页落下，啄木鸟距花间，闻到花香。
我只将这诗寄于无人的壶中客，共分金丹。
诗意和赏析：
这首诗是唐代贯休的作品，描写了作者在故林逍遥自在的心境。诗中的“朗吟无一事”表达了作者洒脱的心态，无拘无束地自娱自乐。他选择在瀔江边孤坐，与尘世隔绝，追求内心的清净和自由。他认为这世界上的媚俗并不符合他的心灵追求，他所追求的是高洁纯粹的境界，象征为“良图有白云”。
诗的后两句以形象的比喻表达了作者欣赏自然之美和追求高尚品质的态度。蛀虫飞起，书页落下，象征着文学的精华将不受过时的限制，犹如无拘无束地自由飞翔。啄木鸟隔着花朵的障碍，闻到了花香，表达了作者通过自我超越与内心追求之间的共鸣。
最后两句寄托了作者的志向和渴望，他把这首诗寄托给无人的壶中客，共分金丹。金丹是道家修炼之术中的一种药物，寓意着作者希望与志同道合的人分享自己的心境和追求。整首诗以清新自然的笔调展现了贯休独特的心灵旅程，充满了对自由和高尚追求的执着和向往。
gù lín ǒu zuò
故林偶作
lǎng yín wú yī shì, gū zuò gǔ jiāng fén.
朗吟无一事，孤坐瀔江濆。
mèi shì fēi wú dào, liáng tú yǒu bái yún.
媚世非吾道，良图有白云。
dù yú kāi juàn luò, zhuó mù gé huā wén.
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。
wéi jì hú zhōng kè, jīn dān xǔ gòng fēn.
唯寄壶中客，金丹许共分。
拼音：liáng tú yǒu bái yún
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十二文
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。