“晚乃悟达观”出自宋代赵蕃的《胖轩》，诗句共5个字，诗句拼音为：wǎn nǎi wù dá guān，诗句平仄：仄仄仄平平。
“晚乃悟达观”全诗：
陶翁避暑者，容膝取易安。
贾生忧世患，晚乃悟达观。
出处等蘧庐，可作异致看。
胸中极空洞，流止亦鲵盘。
《胖轩》是宋代诗人赵蕃创作的一首诗词。这首诗描绘了陶翁避暑、贾生忧世的情景，以及晚年领悟到达观心态的境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
胖轩
陶翁避暑者，
容膝取易安。
贾生忧世患，
晚乃悟达观。
出处等蘧庐，
可作异致看。
胸中极空洞，
流止亦鲵盘。
中文译文：
胖轩
陶翁寻求避暑之地，
舒展膝上，宁静自得。
贾生忧虑世间之病，
直到晚年才觉悟达观。
探访蘧庐的境地，
颇具独特之景观。
胸怀中空旷而深邃，
溪水流动，如鲵盘曲折。
诗意和赏析：
《胖轩》这首诗词表达了作者对逃离尘嚣、追求宁静的向往，以及对人生的思考和领悟。诗中的陶翁和贾生可以被视为一种对比，分别代表了不同的心态和人生观。
陶翁避暑，寻求宁静的环境，取得内心的安宁和舒适。这种心境表达了作者对繁忙喧嚣世界的逃避，渴望在宁静中寻找内心的平静与安宁。
另一方面，贾生代表了那些忧虑世事的人，他们在纷繁复杂的世界中感到焦虑和困惑。然而，诗中提到贾生直到晚年才领悟到达观的心态，这暗示着年岁的增长和人生经历的累积可以使人更加深刻地理解和接受人生的变化和不确定性。
诗中的蘧庐被描述为一处异致的地方，这里可以理解为一种境界、一种心灵的净土。蘧庐的出处不详，这种模糊的背景增添了神秘感和诗意。这里可以视为作者对理想境地的想象和追求，一种超越尘世的人生境界。
最后，诗中描述了胸中的空洞和流动的溪水，比喻了内心的空灵和思想的曲折。胸中的空洞可以理解为对世事的超脱和宽广的胸怀，而溪水的曲折流动则象征着人生的变化和起伏。这种景象与诗中表达的达观心态相呼应，即在人生的变幻中保持一种平和、开放的心态。
总的来说，《胖轩》这首诗词通过对避暑者和忧世者的描绘，表达了作者对逃离尘嚣、追求宁静的向往，以及对人生的思考和领悟。通过描绘蘧庐的异致景观和胸中的空洞与流动，诗词传达了一种达观的心态，呼唤人们在纷繁复杂的世界中保持宽容、淡泊和平和的心态。这首诗词通过简洁而深刻的语言，以及意象与情感的交融，传达了一种超越尘世的境界和对人生的思考，具有一定的哲理性和启迪性。
pàng xuān
胖轩
táo wēng bì shǔ zhě, róng xī qǔ yì ān.
陶翁避暑者，容膝取易安。
jiǎ shēng yōu shì huàn, wǎn nǎi wù dá guān.
贾生忧世患，晚乃悟达观。
chū chù děng qú lú, kě zuò yì zhì kàn.
出处等蘧庐，可作异致看。
xiōng zhōng jí kōng dòng, liú zhǐ yì ní pán.
胸中极空洞，流止亦鲵盘。
拼音：wǎn nǎi wù dá guān
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十四寒 (仄韵) 去声十五翰
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。