“七事疑生何晏”出自宋代刘子翚的《寄题陈良臣颐轩四首》，诗句共6个字，诗句拼音为：qī shì yí shēng hé yàn，诗句平仄：平仄平平平仄。
“七事疑生何晏”全诗：
七事疑生何晏，三爻梦感虞翻。
独养灵龟不昧，有人高卧颐轩。
《寄题陈良臣颐轩四首》是宋代刘子翚创作的一首诗词。这首诗词通过描绘生活中的种种情景，表达了作者对人生和人际关系的思考和感慨。
译文：
题陈公颐轩四首
疑生何晏事七端，
梦感虞翻三爻间。
独养灵龟心不灭，
有人高卧颐轩山。
诗意和赏析：
这首诗词以陈良臣的颐轩山为背景，通过四首诗词表达了作者的情感与思考。
首先，诗词开头提到了“七事疑生何晏”，这句话暗示了作者对人生中种种疑惑和困惑的思考。作者可能在思考人生的意义和目的，以及人们面对世事时的疑虑与迷惑。
接着，诗词中出现了“三爻梦感虞翻”的描写，这句话指代了作者在梦中受到虞姬的感召。虞姬是春秋时期的美女，她的存在象征着美好和诗意。这里作者可能通过虞姬的形象，表达了自己受到艺术和美的启发，以及对文学创作的渴望和追求。
接下来，诗词提到了“独养灵龟不昧”，这句话表达了作者独特的修养和对智慧的追求。灵龟是传统文化中的象征，代表着智慧和长寿。作者通过独自养龟的形象，表达了自己对知识和智慧的珍视，并且暗示了自己在孤独中不断追求智慧和真理。
最后，诗词以“有人高卧颐轩”作为结尾。这句话描绘了有人高高地卧在颐轩山上，意味着这个人在高处远离尘嚣，享受宁静和自由。这里的“有人”可能指的是作者自己，他通过高卧颐轩山的描写，表达了对自由和宁静的向往，以及对自然环境的热爱。
总的来说，这首诗词通过对人生、知识、自由和宁静等主题的思考，表达了作者对人生的疑惑和追求，以及对艺术和自然的热爱。诗词中运用了丰富的意象和隐喻，给人一种深思熟虑的感觉，同时展现了作者的才华和情感。
jì tí chén liáng chén yí xuān sì shǒu
寄题陈良臣颐轩四首
qī shì yí shēng hé yàn, sān yáo mèng gǎn yú fān.
七事疑生何晏，三爻梦感虞翻。
dú yǎng líng guī bù mèi, yǒu rén gāo wò yí xuān.
独养灵龟不昧，有人高卧颐轩。
拼音：qī shì yí shēng hé yàn
平仄：平仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声十六谏
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。