“付与谁人修炼”出自宋代夏元鼎的《西江月（十之十）》，诗句共6个字，诗句拼音为：fù yǔ shuí rén xiū liàn，诗句平仄：仄仄平平平仄。
“付与谁人修炼”全诗：
行处青牛引道，飞来鹤顶呈丹。
谈玄玉局在西川。
此日方当龙汉。
千载寂寥吾道，可怜平叔多言。
画蛇添足悟真篇。
付与谁人修炼。
《西江月（十之十）》是夏元鼎创作的一首诗词，下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
行处青牛引道，
飞来鹤顶呈丹。
谈玄玉局在西川。
此日方当龙汉。
千载寂寥吾道，
可怜平叔多言。
画蛇添足悟真篇。
付与谁人修炼。
诗意：
这首诗词描绘了一幅景象，行走在某个地方，有一头青牛在引导着前行的路，一只红顶的仙鹤飞来。在西川有一个讨论玄学的场所，今天正值这里的玄学大师们聚集之时。这一天正是符合成为伟大君主的时机。千年来，我一直默默无闻，专注于我的道路，可怜的平叔则多嘴多言。画蛇添足才能悟出真理，我将这些领悟传给谁来修炼呢？
赏析：
这首诗词以清新、明快的笔调描绘了一个神秘而富有哲理的景象。青牛引道和鹤顶呈丹的描写展示了自然界中的奇妙景观，同时也象征着道家思想中的象征意义。作者提及西川的玄学局，表明这里是玄学讨论的重要场所，这也暗示着诗人追求智慧和真理的心境。诗中提到的龙汉，指的是君主，表达了作者对于时机和机遇的期待。千载寂寥吾道，表达了作者在长时间的孤寂中专注于自己的道路追求。可怜平叔多言，传递了作者对于浮躁言辞的批评。最后的画蛇添足悟真篇，反映了作者对于创造力和领悟力的重视，同时也暗示了在追求真理的过程中不断完善和提高的重要性。最后一句付与谁人修炼，表达了作者的思考和疑问，也是对读者的思考启示。
总之，这首诗词通过描绘自然景观和玄学场所，以及对于时机、个人追求和创造力的思考，表达了作者对于智慧和真理的追求，以及对于个人修炼和成长的思考。
xī jiāng yuè shí zhī shí
西江月（十之十）
xíng chǔ qīng niú yǐn dào, fēi lái hè dǐng chéng dān.
行处青牛引道，飞来鹤顶呈丹。
tán xuán yù jú zài xī chuān.
谈玄玉局在西川。
cǐ rì fāng dāng lóng hàn.
此日方当龙汉。
qiān zǎi jì liáo wú dào, kě lián píng shū duō yán.
千载寂寥吾道，可怜平叔多言。
huà shé tiān zú wù zhēn piān.
画蛇添足悟真篇。
fù yǔ shuí rén xiū liàn.
付与谁人修炼。
拼音：fù yǔ shuí rén xiū liàn
平仄：仄仄平平平仄
韵脚：
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。