“只有白云藏古洞”出自宋代王炎的《劝农出郊三绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhǐ yǒu bái yún cáng gǔ dòng，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。
“只有白云藏古洞”全诗：
小烦脚力上崔嵬，意为仙翁特地来。
只有白云藏古洞，不知黄鹄几时回。
《劝农出郊三绝》是宋代诗人王炎所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
小烦脚力上崔嵬，
意为仙翁特地来。
只有白云藏古洞，
不知黄鹄几时回。
诗意：
这首诗词描述了一个农民在田间劳作的情景，同时也融入了对仙境的向往和对自然的思考。农民辛勤劳作，疲惫的脚步登上了崔嵬的山峰，意指他们劳作的艰辛和辛苦。诗中提到的“仙翁”象征着仙人或神仙，暗示农民们期望仙境般的存在能特地降临到他们的田地，给予他们祝福和帮助。白云隐藏在古老的山洞中，表达了自然的神秘和奇妙。而诗末的黄鹄，则是指黄色的鹤，象征着吉祥和福寿。诗人不知黄鹄何时会归来，抒发了对幸福和美好未来的期盼。
赏析：
王炎以简洁而富有意境的语言，展现了田间农民的辛勤劳作和对美好生活的向往。他通过将现实与想象相结合的手法，将农民的辛劳与仙境的幻想相融合，给予了读者一种超越现实的美好感受。诗中的山峰、洞穴、白云和黄鹄等意象，描绘了自然界的壮丽和神秘，以及人们对于超然境界的向往。通过对自然景物的描绘，诗人唤起了读者对于美好生活和幸福的共鸣。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，将农民劳作的现实与仙境的幻想相结合，表达了对美好生活和幸福的向往。它展现了王炎独特的诗意和情感，并引发读者对于自然、人生和理想的思考。
quàn nóng chū jiāo sān jué
劝农出郊三绝
xiǎo fán jiǎo lì shàng cuī wéi, yì wèi xiān wēng tè dì lái.
小烦脚力上崔嵬，意为仙翁特地来。
zhǐ yǒu bái yún cáng gǔ dòng, bù zhī huáng gǔ jǐ shí huí.
只有白云藏古洞，不知黄鹄几时回。
拼音：zhǐ yǒu bái yún cáng gǔ dòng
平仄：仄仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声一送
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。