“杖履时来”出自元代王恽的《南乡子 夏日，同王子勉雷彦正王子初纳凉西》，诗句共4个字，诗句拼音为：zhàng lǚ shí lái，诗句平仄：仄仄平平。
“杖履时来”全诗：
帘影静棋枰。
平野风来分外清。
一带好山供望眼，云屏。
落日烟霏翠满亭。
世事不须惊。
底用相逢话独醒。
常使玉瓶沙上酒，如渑。
杖履时来
诗词：《南乡子 夏日，同王子勉雷彦正王子初纳凉西》
帘影静棋枰。平野风来分外清。一带好山供望眼，云屏。落日烟霏翠满亭。世事不须惊。底用相逢话独醒。常使玉瓶沙上酒，如渑。杖履时来。
中文译文：
帘影静静垂下，棋枰摆放其中。平野上的清风，更加清新宜人。远处连绵的美丽山峦，形成屏障。夕阳下，烟霞弥漫，翠绿充满亭子。世间的纷扰不必惊扰。在此刻，我们相遇并私语，心中明悟。经常让玉瓶中的酒，在沙上斟满，仿佛水清沙渑。行走的足迹时而到来。
诗意和赏析：
这首诗是元代诗人王恽所作，描述了夏日里在南方乡村的一幅宁静画面。整首诗以景物描写为主，展现了夏日乡村的宁静与美好。
首句"帘影静棋枰"表现了室内的寂静，帘子垂下，棋盘上的棋子静静摆放。接着描述了平野上的风，清风吹拂着，使得整个环境更加清新宜人。"一带好山供望眼，云屏"描绘了远处山峦的美景，形成了一道屏障，遮挡了视线。夕阳西下时，烟霞弥漫，翠绿的景色充满了亭子，景色如画。
接下来的两句"世事不须惊，底用相逢话独醒"表达了在这样的美景中，不必为世间的纷扰所惊扰，反而可以在相遇的时刻，通过私语来领悟内心的真谛。最后两句"常使玉瓶沙上酒，如渑，杖履时来"表现了平淡日常生活中的美好时刻，通过斟满玉瓶中的酒，品味着宁静的时光，仿佛水清沙渑一般。而行走的足迹时刻都会到来，时光不停地流转。
整首诗以简洁的语言描绘了夏日乡村的宁静景象，通过对自然环境的描写，表达了诗人追求内心宁静与自在的心境。读者在阅读时可以感受到夏日乡村的美好和宁静，同时也引发对生活的思考与感悟。
nán xiāng zǐ xià rì, tóng wáng zǐ miǎn léi yàn zhèng wáng zǐ chū nà liáng xī
南乡子 夏日，同王子勉雷彦正王子初纳凉西
lián yǐng jìng qí píng.
帘影静棋枰。
píng yě fēng lái fèn wài qīng.
平野风来分外清。
yí dài hǎo shān gōng wàng yǎn, yún píng.
一带好山供望眼，云屏。
luò rì yān fēi cuì mǎn tíng.
落日烟霏翠满亭。
shì shì bù xū jīng.
世事不须惊。
dǐ yòng xiāng féng huà dú xǐng.
底用相逢话独醒。
cháng shǐ yù píng shā shàng jiǔ, rú miǎn.
常使玉瓶沙上酒，如渑。
zhàng lǚ shí lái
杖履时来
拼音：zhàng lǚ shí lái
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十灰
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。