“无物累心渊”出自宋代刘子翚的《吕居仁挽词三首》，诗句共5个字，诗句拼音为：wú wù lèi xīn yuān，诗句平仄：平仄仄平平。
“无物累心渊”全诗：
粹美元功畀，风流相国传。
有文化圣道，无物累心渊。
侃侃常春气，堂堂忽逝川。
东莱一点秀，冥漠楚山边。
《吕居仁挽词三首》是刘子翚创作的一组诗词，描绘了吕居仁这位风流相国的形象。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
粹美元功畀，
风流相国传。
有文化圣道，
无物累心渊。
这首诗词表达了吕居仁的卓越才华和高尚风度。他的品德和功绩是纯粹而美好的，他的声名已经传扬开来，成为了风流相国的代表。他以文化和道德引领着社会，超脱了物质的纷扰，心灵深处洁净无尘。
第二首：
侃侃常春气，
堂堂忽逝川。
东莱一点秀，
冥漠楚山边。
这首诗词描绘了吕居仁的气质和命运。他的气势如春天一样旺盛，坚定而恒久。然而，他的壮丽与伟大却如同流水，瞬间逝去。他的才华犹如东莱一点的美丽，而他的人生却像冥漠的楚山边，寂寥而遥远。
第三首：
风流相国心，
天地有余年。
不语传情思，
中原不可怜。
这首诗词表达了吕居仁作为风流相国的心境。他内心充满了风华与豪情，他相信自己还有很多年可以为天地间的事业奉献。他不言语却能传达出深情的思绪，他不需要中原的怜悯与同情。
这组诗词通过对吕居仁形象的描绘，展示了他作为风流相国的品格和魅力。他的才华和品德都是纯粹而高尚的，他引领着社会的道德和文化。然而，他的壮丽与伟大却如同流水般短暂，他的人生充满了孤独和遥远的苍凉。尽管如此，他仍然怀揣着坚定的信念和豪情，相信自己还有很多年可以为天地间的事业奉献，他不需要他人的怜悯与同情。这组诗词以简洁而意味深长的语言，展示了作者对吕居仁形象的赞美和思考。
lǚ jū rén wǎn cí sān shǒu
吕居仁挽词三首
cuì měi yuán gōng bì, fēng liú xiàng guó chuán.
粹美元功畀，风流相国传。
yǒu wén huà shèng dào, wú wù lèi xīn yuān.
有文化圣道，无物累心渊。
kǎn kǎn cháng chūn qì, táng táng hū shì chuān.
侃侃常春气，堂堂忽逝川。
dōng lái yì diǎn xiù, míng mò chǔ shān biān.
东莱一点秀，冥漠楚山边。
拼音：wú wù lèi xīn yuān
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。