“还归瀑布东”出自唐代齐己的《送孙逸人归庐山》，诗句共5个字，诗句拼音为：hái guī pù bù dōng，诗句平仄：平平仄仄平。
“还归瀑布东”全诗：
独自担琴鹤，还归瀑布东。
逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
草绕村程绿，花盘石磴红。
他时许相觅，五老乱云中。
送孙逸人归庐山
独自担琴鹤，还归瀑布东。
逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
草绕村程绿，花盘石磴红。
他时许相觅，五老乱云中。
中文译文：
孙逸人离开时，我一个人背着古琴和我的伴侣鹤，向东方瀑布的方向回去。
我自由自在地享受着非世俗的趣味，杨柳树随风摇曳。
村子周围的草地绿得郁郁葱葱，花朵盛开在石阶上，犹如一道红色的盘托。
将来如果有机会再相聚，让我们在那座五岳神山之中举杯言欢。
诗意及赏析：
《送孙逸人归庐山》是唐代诗人齐己所作，表达了对友人孙逸人的送别之情。诗中描绘了孙逸人归乡的景象，以及自己离别时的感受和期望。
诗的开头“独自担琴鹤，还归瀑布东”，描绘了诗人孤身一人背着琴和鹤，向东方瀑布的方向回去的情景。瀑布象征着归乡的为难与不舍，琴和鹤则象征着诗人的闲逸和自由。
接着诗人写道“逍遥非俗趣，杨柳谩春风”，表达了自己在逍遥自在中追求非世俗的趣味，杨柳树的摇曳随风也增添了春天的气息。
然后是“草绕村程绿，花盘石磴红”，写了归乡的景象。村子周围绿草如茵，花朵盛开在石阶上，给人一种生机勃勃的感觉。
最后两句：“他时许相觅，五老乱云中”，表达了对将来重聚的期望。五老指的是庐山五岳，意味着山区的高峰和云雾，诗人希望将来能在庐山之中再相见。
整首诗情感真挚，描绘了离别和重聚的情景，并通过景物的描写增添了诗的意境。诗人笔触简洁而富有感染力，读来令人怀念离别的情感和期望重聚的渴望。
sòng sūn yì rén guī lú shān
送孙逸人归庐山
dú zì dān qín hè, hái guī pù bù dōng.
独自担琴鹤，还归瀑布东。
xiāo yáo fēi sú qù, yáng liǔ mán chūn fēng.
逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
cǎo rào cūn chéng lǜ, huā pán shí dèng hóng.
草绕村程绿，花盘石磴红。
tā shí xǔ xiāng mì, wǔ lǎo luàn yún zhōng.
他时许相觅，五老乱云中。
拼音：hái guī pù bù dōng
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平一东
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。