“北京丧乱离丹凤”出自唐代齐己的《送错公、栖公南游》，诗句共7个字，诗句拼音为：běi jīng sāng luàn lí dān fèng，诗句平仄：仄平平仄平平仄。
“北京丧乱离丹凤”全诗：
洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。
北京丧乱离丹凤，南国烟花入鹧鸪。
明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。
《送错公、栖公南游》中文译文：
错公栖公南方游，
洪源道路何差异。
高帆共乘这鸥鹭，
展开行帆心里欢。
北京纷乱凄丹凤，
南国彩烟扣鹧鸪。
明月照团圆桂水，
白云叠翠起苍梧。
威仪原是向天士，
暂住辽荒行径殊。
诗意与赏析：
这首诗是唐代诗人齐己写给错公和栖公送行的作品。诗中表达了对错公和栖公南方游历的祝福和送别之情。
首先，诗人用“洪源道路”来形容错公和栖公的游历，表达了他们的道路是相同的，不会有很大的差异。然后，诗人以高帆共乘的形象来展示他们一起出行的欢乐心情。高帆象征着船只高速前行，也象征着他们的志向和抱负。
接着，诗人通过对北京和南国景象的描写，揭示了错公和栖公所去之处的不同。北京被描绘为纷乱的地方，凄凉如丹凤；而南国却是彩烟扣鹧鸪，景色美丽多彩。通过对比，诗人将不同地方的差异表达得淋漓尽致。
最后，诗人以明月团圆和白云叠翠来形容桂水和苍梧，表达了错公和栖公在南游的过程中，将体验到美丽的风景和团圆的喜悦。然而，诗人也提到了威仪本是朝天士，表示错公和栖公的真正使命是朝天而去，暂时住在辽荒之地只是短暂的停留。
整首诗情感真切，以景描情，以情映景，通过对比不同地方的景色和情绪变化，表达了对错公和栖公南游的祝福和送别之情，同时也表达了对他们追求崇高理想的赞许和肯定。
sòng cuò gōng qī gōng nán yóu
送错公、栖公南游
hóng yǎn tāng xiū dào bù shū, gāo fān gòng zài xìng hé jù.
洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。
běi jīng sāng luàn lí dān fèng,
北京丧乱离丹凤，
nán guó yān huā rù zhè gū.
南国烟花入鹧鸪。
míng yuè tuán yuán lín guì shuǐ, bái yún chóng dié qǐ cāng wú.
明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
wēi yí běn shì cháo tiān shì, zàn xiàng liáo huāng zhù dé wú.
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。
拼音：běi jīng sāng luàn lí dān fèng
平仄：仄平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声一送
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。