“猿和石溜闻”出自唐代齐己的《荆门送兴禅师》，诗句共5个字，诗句拼音为：yuán hé shí liū wén，诗句平仄：平平平平平。
“猿和石溜闻”全诗：
洒落南宗子，游方迹似云。
青山寻处处，赤叶路纷纷。
虎共松岩宿，猿和石溜闻。
何峰一回首，忆我在人群。
荆门送兴禅师
洒落南宗子，游方迹似云。
青山寻处处，赤叶路纷纷。
虎共松岩宿，猿和石溜闻。
何峰一回首，忆我在人群。
诗词中文译文：
送兴禅师离开荆门
洒落在南宗的子民中，像云一样漂泊。
到处寻找青山的足迹，马路上纷纷飘落赤叶。
与老虎共享松树和山洞，与猿猴一起倾听石头上的流水。
在何峰回首的时刻，回忆起我在人群中的过往。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己创作的，描绘了送别禅师离开荆门的场景。诗人以简洁的语言和生动的形象描绘了禅师的游方生活和自然景观，表达了对禅师的怀念和对禅道的向往。
诗中运用了丰富的自然意象，如洒落的南宗子，游方的云，青山，赤叶，松岩，石溜等，既展示了自然的美景，也暗示了禅师漂泊的生活以及修行中的“无住”境界。
诗人与虎、猿的共处象征了禅师与大自然的亲近，也传递了禅修的境界。诗末“何峰一回首，忆我在人群”表达了诗人对禅师的怀念，也寓意着诗人回顾自己在尘世中的经历。
整篇诗意蕴含在环境之中，意蕴深远，表达了诗人对自然景物和禅修生活的热爱，并带给读者一种对禅修和自然的思考和感悟。
jīng mén sòng xìng chán shī
荆门送兴禅师
sǎ luò nán zōng zi, yóu fāng jī shì yún.
洒落南宗子，游方迹似云。
qīng shān xún chǔ chù, chì yè lù fēn fēn.
青山寻处处，赤叶路纷纷。
hǔ gòng sōng yán sù, yuán hé shí liū wén.
虎共松岩宿，猿和石溜闻。
hé fēng yī huí shǒu, yì wǒ zài rén qún.
何峰一回首，忆我在人群。
拼音：yuán hé shí liū wén
平仄：平平平平平
韵脚：(平韵) 上平十二文 (仄韵) 去声十三问
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。