诗句

“在物爱岂殊”的全诗出处及翻译赏析


“在物爱岂殊”出自宋代刘子翚的《子鱼》,诗句共5个字,诗句拼音为:zài wù ài qǐ shū,诗句平仄:仄仄仄仄平。

“在物爱岂殊”全诗

《子鱼》

在物爱岂殊

旧闻通印名,海错珍莫逾。
火气烁鳞鬣,卤香泛庖厨。
泥泥子盈胞,鲜美祸所区。
生如粒芥微,多若囊粟储。
他年想吞舟,勿轻此锱铢。
一咀命千百,虽甘汝安无。
穷冬孚乳时,罩{上四下鹿}海为虚。
含冻体犹僵,得潟味已渝。
虐戏等刳孕,淫刑几戮孥。
人深襁褓恩,在物爱岂殊
闽风易杀子,盥水沈其躯。
讵有恻怛心,旁推及豚鱼。
相残人兽均,自残兽不如。
哦诗化蛮獠,因警饕餮徒。


赏析


传闻与印章,海交错珍没有超过。
火气闪烁鳞鬣,卤香泛厨房。
泥泥孩子充满胞,鲜美祸所区。
生如一粒芥微,多像袋粮食储备。
以后想吞舟,不要轻视这分文。
一咀嚼命令一千一百,虽然甘你怎么没有。
严冬孚乳时,罩{上四下鹿}海为虚。
含冻体仍然僵硬,得到含碱味已经改变。
虐戏等解剖孕,酷刑几乎被儿女。
人深襁褓恩,在万物爱难道有什么不同。
闽风易杀你,洗脸水沉的身躯。
岂有恻隐心,旁边推到豚鱼。
相互残害人和兽都,从残禽兽不如。
哦诗化蛮獠,通过加强饕餮徒。

“在物爱岂殊”全诗拼音读音对照参考


zǐ yú
子鱼

jiù wén tōng yìn míng, hǎi cuò zhēn mò yú.
旧闻通印名,海错珍莫逾。
huǒ qì shuò lín liè, lǔ xiāng fàn páo chú.
火气烁鳞鬣,卤香泛庖厨。
ní nì zǐ yíng bāo, xiān měi huò suǒ qū.
泥泥子盈胞,鲜美祸所区。
shēng rú lì jiè wēi, duō ruò náng sù chǔ.
生如粒芥微,多若囊粟储。
tā nián xiǎng tūn zhōu, wù qīng cǐ zī zhū.
他年想吞舟,勿轻此锱铢。
yī jǔ mìng qiān bǎi, suī gān rǔ ān wú.
一咀命千百,虽甘汝安无。
qióng dōng fú rǔ shí, zhào shàng sì xià lù hǎi wèi xū.
穷冬孚乳时,罩{上四下鹿}海为虚。
hán dòng tǐ yóu jiāng, dé xì wèi yǐ yú.
含冻体犹僵,得潟味已渝。
nüè xì děng kū yùn, yín xíng jǐ lù nú.
虐戏等刳孕,淫刑几戮孥。
rén shēn qiǎng bǎo ēn, zài wù ài qǐ shū.
人深襁褓恩,在物爱岂殊。
mǐn fēng yì shā zi, guàn shuǐ shěn qí qū.
闽风易杀子,盥水沈其躯。
jù yǒu cè dá xīn, páng tuī jí tún yú.
讵有恻怛心,旁推及豚鱼。
xiāng cán rén shòu jūn, zì cán shòu bù rú.
相残人兽均,自残兽不如。
ó shī huà mán liáo, yīn jǐng tāo tiè tú.
哦诗化蛮獠,因警饕餮徒。

“在物爱岂殊”平仄韵脚


拼音:zài wù ài qǐ shū
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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