“忆昔君初纳采时”出自唐代张籍的《别离曲》，诗句共7个字，诗句拼音为：yì xī jūn chū nà cǎi shí，诗句平仄：仄平平平仄仄平。
“忆昔君初纳采时”全诗：
行人结束出门去，几时更踏门前路。
忆昔君初纳采时，不言身属辽阳戍。
早知今日当别离，成君家计良为谁。
男儿生身自有役，那得误我少年时。
不如逐君征战死，谁能独老空闺里。
《别离曲》是一首唐代诗词，作者是张籍。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
行人结束出门去，
几时更踏门前路。
忆昔君初纳采时，
不言身属辽阳戍。
早知今日当别离，
成君家计良为谁。
男儿生身自有役，
那得误我少年时。
不如逐君征战死，
谁能独老空闺里。
诗意：
这首诗词表达了诗人对别离的思念和无奈之情。诗中的行人要离开，诗人不知道他何时再次踏上家门前的路。回忆起诗人年轻时与行人初次相识的情景，行人却没有提及他将要去辽阳守卫边境的消息。如果早知今日将要分别，诗人不知道行人的未来会为谁而奋斗。男子生来就有自己的责任和使命，但这不应该让他错过年少时光的美好。诗人认为，与其让行人独自在战场上殒命，不如他也去同行，这样至少他们可以共同面对生死，而不是让自己孤独老去。
赏析：
《别离曲》通过表达诗人内心的苦闷与无奈，展现了人生中别离的无常与辛酸。诗人以直接、朴素的语言表达了自己对行人离去的思念和对未来的担忧。他在诗中提到了自己年轻时的美好回忆，以及对行人可能面临的艰难抉择和未来的归宿的疑问。诗人的心境由思念逐渐转向无奈和苦涩，最终表达了一种宁愿共同面对困境和死亡，也不愿孤独度日的情感。
这首诗词以简洁明了的语言表达了人生的离别和思念之情，情感真挚而深刻。它通过对别离主题的刻画，描绘了人生的辛酸和无奈，表达了对人生意义和价值的思考。同时，诗人对男子的责任和使命进行了探讨，呼唤人们对于生命选择的勇敢和坚持。整首诗词情感饱满，表达了诗人对于离别的痛苦和对于生命意义的深思，具有一定的启示意义。
bié lí qū
别离曲
xíng rén jié shù chū mén qù, jǐ shí gèng tà mén qián lù.
行人结束出门去，几时更踏门前路。
yì xī jūn chū nà cǎi shí,
忆昔君初纳采时，
bù yán shēn shǔ liáo yáng shù.
不言身属辽阳戍。
zǎo zhī jīn rì dāng bié lí, chéng jūn jiā jì liáng wèi shuí.
早知今日当别离，成君家计良为谁。
nán ér shēng shēn zì yǒu yì, nà de wù wǒ shào nián shí.
男儿生身自有役，那得误我少年时。
bù rú zhú jūn zhēng zhàn sǐ,
不如逐君征战死，
shuí néng dú lǎo kōng guī lǐ.
谁能独老空闺里。
拼音：yì xī jūn chū nà cǎi shí
平仄：仄平平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。