“岂亦甘心陆沈”出自宋代王炎的《游东山·田舍》，诗句共6个字，诗句拼音为：qǐ yì gān xīn lù shěn，诗句平仄：仄仄平平仄仄。
“岂亦甘心陆沈”全诗：
结庐稍近樵牧，岂亦甘心陆沈。
自古明时难遇，未家长往山林。
《游东山·田舍》是王炎创作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
结庐稍近樵牧，
岂亦甘心陆沈。
自古明时难遇，
未家长往山林。
诗意：
这座茅舍离近了一点，接近了农夫和樵夫的生活。但这是否也是一种心甘情愿地沉溺其中呢？从古至今，明理的人很难有机会遇到这样的处境，因此还没有离开家长时间去山林。
赏析：
这首诗词以游山为题材，表达了诗人对田园生活的向往和思考。诗人结庐在山林附近，离樵牧的生活近了一些，但他却在思考这是否是他内心真正追求的生活方式。他认为，明理的人很难有机会遇到这样的时机，因此他还未有机会长时间地离开家去山林体验田园生活。
这首诗词通过对田园生活的思考，展现了诗人对自然和宁静生活的向往。他对离开尘嚣、亲近大自然的生活方式心生向往，但又意识到这样的机会并不容易得到。诗词中的语言简洁明了，情感真挚，通过对田园生活的描写和反思，传达了诗人内心深处的情感和对理想生活的追求。
这首诗词中的"结庐稍近樵牧"表明诗人离樵牧生活较近，但并不满足于此，暗示着他想要更亲近自然、远离尘嚣。"岂亦甘心陆沈"表达了诗人对沉溺于平庸生活的疑问和不满。"自古明时难遇"表明明理的人很难有机会实现自己的理想，"未家长往山林"则表达了诗人在思想上对追求田园生活的向往。
总之，这首诗词通过对田园生活的描写和内心的思考，表达了诗人对自然和宁静生活的向往，同时也反映了他对现实的不满和对理想生活的追求。
yóu dōng shān tián shè
游东山·田舍
jié lú shāo jìn qiáo mù, qǐ yì gān xīn lù shěn.
结庐稍近樵牧，岂亦甘心陆沈。
zì gǔ míng shí nán yù, wèi jiā zhǎng wǎng shān lín.
自古明时难遇，未家长往山林。
拼音：qǐ yì gān xīn lù shěn
平仄：仄仄平平仄仄
韵脚：(平韵) 下平十二侵 (仄韵) 上声二十六寝 (仄韵) 上声二十六寝 (仄韵) 上声二十六寝
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。