“黍稷盈畴”的全诗出处及翻译赏析

赏析

登楼赋翻译及注释

翻译
　　登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
　　（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
　　念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。

注释
（1）兹：此。麦城楼故城在今湖北当阳东南，漳、沮二水汇合处
（2）聊：姑且，暂且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。销忧：解除忧虑。
（3）斯宇之所处：指这座楼所处的环境。
（4）实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。
（5）挟清漳之通浦：漳水和沮水在这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。
（6）倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。
（7）背坟衍之广陆：楼北是地势较高的广袤原野。背：背靠，指北面。坟：高。衍：平。广陆：广袤的原野。
（8）临皋（gāo）隰（xí）之沃流：楼南是地势低洼的低湿之地。临：面临，指南面。皋隰：水边低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。
（9）北弥陶牧：北接陶朱公所在的江陵。弥：接。.陶牧：春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故称陶牧。
（10）昭邱：楚昭王的坟墓，在当阳郊外。
（11）华实蔽野：（放眼望去）花和果实覆盖着原野。华：同“花”。
（12）黍（shǔ）稷（jì）盈畴：农作物遍布田野。黍稷：泛指农作物。
（13）信美：确实美。吾土：这里指作者的故乡。
（14）曾何足以少留：竟不能暂居一段.曾,竟.
（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。
（16）漫逾纪以迄今：这种流亡生活至今已超过了十二年。逾：超过。纪：十二年。迄今：至今。
（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。
（18）孰忧思之可任：这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。
（19）凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。
（20）蔽荆山之高岑（cén）：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。
（21）路逶迤（wēiyí）而脩迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。
（22）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。
（23）悲旧乡之壅（yōng）隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。
（24）涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。弗禁，止不住。
（25）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语·公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指孔子。
（26）钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”
（27）庄舄（xì）显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记·张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。
（28）人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。
（29）岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？
（30）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。
（31）俟（sì）河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。俟，等待。河，黄河。未极，未至。
（32）冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。
（33）假高衢（qú）而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借。高衢：大道。
（34）惧匏（páo）瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 比喻不为世所用。
（35）畏井渫（xiè）之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。
（36）步栖（qī）迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。
（37）白日忽其将匿（nì）：太阳将要沉没。匿，隐藏。
（38）风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。萧瑟，树木被风吹拂的声音。并兴，指风从不同的地方同时吹起。
（39）天惨惨而无色：天空暗淡无光。
（40）兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾：惊恐地回头望。
（41）鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。
（42）原野阒（qù）其无人：原野静寂无人。阒，静寂。
（43）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。
（44）心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。
（45）意忉怛（dāodá）而憯（cǎn）恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同“惨”。
（46）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。
（47）气交愤于胸臆：胸中闷气郁结，愤懑难平。
（48）夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。
（49）怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。盘桓，这里指内心的不平静。

登楼赋鉴赏

　　这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。

　　全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。

　　这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。

　　此赋有如下特点：结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”，“望”“忧” 两字，奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情，“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字，化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切，注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故，都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等，音节流畅，琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作，揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句，概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇；“惟日月”两句，表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感；“冀王道” 两句，表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之，作者通过登楼四望，抒发了浓重的故土之思，倾吐了宏图难展的悲慨，表达了建功立业的迫切愿望。

“黍稷盈畴”全诗拼音读音对照参考

dēng lóu fù
登楼赋

dēng zī lóu yǐ sì wàng xī, liáo xiá rì yǐ xiāo yōu.
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。
lǎn sī yǔ zhī suǒ chǔ xī, shí xiǎn chǎng ér guǎ chóu.
览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
xié qīng zhāng zhī tōng pǔ xī, yǐ qū jǔ zhī cháng zhōu.
挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。
bèi fén yǎn zhī guǎng lù xī, lín gāo xí zhī wò liú.
背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。
běi mí táo mù, xī jiē zhāo qiū.
北弥陶牧，西接昭邱。
huá shí bì yě, shǔ jì yíng chóu.
华实蔽野，黍稷盈 畴。
suī xìn měi ér fēi wú tǔ xī, céng hé zú yǐ shǎo liú! zāo fēn zhuó ér qiān shì xī, màn yú jì yǐ qì jīn.
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。
qíng juàn juàn ér huái guī xī, shú yōu sī zhī kě rèn? píng xuān jiàn yǐ yáo wàng xī, xiàng běi fēng ér kāi jīn.
情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮， 向北风而开襟。
píng yuán yuǎn ér jí mù xī, bì jīng shān zhī gāo cén.
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。
lù wēi yí ér xiū jiǒng xī, chuān jì yàng ér jì shēn.
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。
bēi jiù xiāng zhī yōng gé xī, tì héng zhuì ér fú jìn.
悲旧乡 之壅隔兮，涕横坠而弗禁。
xī ní fù zhī zài chén xī, yǒu guī yú zhī tàn yīn.
昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。
zhōng yí yōu ér chǔ zòu xī, zhuāng xì xiǎn ér yuè yín.
钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟。
rén qíng tóng yú huái tǔ xī, qǐ qióng dá ér yì xīn! wéi rì yuè zhī yú mài xī, qí hé qīng qí wèi jí.
人情同于怀土兮，岂穷达而异心！ 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。
jì wáng dào zhī yī píng xī, jiǎ gāo qú ér chěng lì.
冀王道之一平兮，假高衢而骋力。
jù páo guā zhī tú xuán xī, wèi jǐng xiè zhī mò shí.
惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫之莫食。
bù qī chí yǐ xǐ yǐ xī, bái rì hū qí jiāng nì.
步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。
fēng xiāo sè ér bìng xìng xī, tiān cǎn cǎn ér wú sè.
风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。
shòu kuáng gù yǐ qiú qún xī, niǎo xiāng míng ér jǔ yì, yuán yě qù qí wú rén xī, zhēng fū xíng ér wèi xī.
兽狂顾 以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。
xīn qī chuàng yǐ gǎn fā xī, yì dāo dá ér cǎn cè.
心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。
xún jiē chú ér xià jiàng xī, qì jiāo fèn yú xiōng yì.
循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。
yè cān bàn ér bù mèi xī, chàng pán huán yǐ fǎn cè.
夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
nbsp
 

“黍稷盈畴”平仄韵脚

拼音：shǔ jì yíng chóu
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤

作者简介

王粲（177-217），字仲宣，山阳郡高平（今山东微山）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。初仕刘表，后归曹操。

作者介绍

王粲的生平

　　王粲(177--217)：字仲宣，山阳高平(今山东微山)人，三国时期曹魏名臣，也是著名文学家。其祖为汉朝三公。

　　汉献帝西迁时，王粲徙至长安，左中郎将蔡邕见而奇之。

　　后至荆州依附刘表，刘表以其貌不副名且身体羸弱为由，而不重用他。

　　刘表死后，王粲劝刘表次子刘琮，令归降于曹操。曹操辟王粲为丞相掾，赐爵关内侯。

　　魏国始建宗庙，王粲与和洽、卫觊、杜袭同拜侍中。其时旧制礼仪废弛，朝内正要兴造制度，故使王粲与卫觊等典其事。王粲强记默识，善算术行文；着诗、赋、论、议垂六十篇，有《王侍中集》。与鲁国孔融、北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢，合称「建安七子」。王粲为"七子之冠冕"，文学成就最高。他以诗赋见长，《初征》《登楼赋》《槐赋》《七哀诗》等是其作品的精华，也是建安时代抒情小赋和诗的代表作。同时王粲还撰有中国历史上第一部专门记载“英雄”传记的史书《汉末英雄记》。明代人辑录其作品，编就《王侍中文集》流传后世。著名的文学典籍《昭明文选》中也有王粲的作品。建安二十二年卒，享年41岁。

王粲的事迹

　　王粲出身于东汉的上层官僚之家，曾祖王龚顺帝时官至太尉，祖父王畅灵帝时官至司空，都曾位列三公。父亲王谦是大将军何进的长史。王粲是中国东汉末年著名的文学家和幕府名士。优越的家庭条件，加上本人的刻苦努力，终于使王粲成就了自己在文学上的不朽事业，写下了著名的《登楼赋》和《七哀诗》等作品。当时，有七位创作成就很高的人被称作“建安七子”，王粲不仅名列其中，而且是七子中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。同时，由于王粲的特殊经历和贡献，也使他成了中国古代幕府中的一名佼佼者。

文学地位
　　王粲现世存诗23首，他于建安十三年归顺曹操，在此之前的作品或纪汉末战乱，或写其流落荆州时的羁旅之情和壮志难酬的感慨，如《七哀诗》；归顺曹操后，主要是随曹操出征的感受，这些诗再现了汉末战乱的田园荒芜和满目疮痍，也歌颂了曹操的英明神武，同时也表达了自己追随曹操为过效力的意愿。

过目不忘
　　王粲少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才。《三国志·魏书·王粲传》说他“性善算，作算术，略尽其理。善作文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也”。用通俗的语言解释，就是王粲的语文算术成绩都好，是一个文理科俱佳的全才。《三国志·魏书·王粲传》记载的两件小事，证明了王粲确实是一个记忆力超强的人。
　　有一天，王粲与几个伙伴到郊外玩耍，走到半路上，发现路旁立着一块石碑，上面刻满了密密麻麻的碑文。勤奋好学的王粲见碑文写得不错，就大声读了起来。伙伴们早就听说他有过目成诵的本领，就和他开玩笑说：
　　“王粲，你读完这一遍，能背下来吗？”
　　王粲谦虚地说：“试试看吧。”
　　于是，他把脸背过去，一句句地背诵起来。伙伴们一边听，一边对照原文看，他们吃惊地发现，王粲竟然背得一字不差！大家不禁为他喝起彩来。
　　还有一次，王粲在旁边看人下围棋，一不小心把棋盘给碰翻了。下棋的人见是王粲，就故作生气地说：“这可怎么办啦！我们就要见分晓了，本可以赢他一盘，看，却让你给搅了！”
　　王粲说：“对不起，我给你们复盘成吗？”说着他捡起棋子，按刚才的棋势摆了起来。摆好之后，下棋的人和观棋的人，都不信王粲摆的和原来是一样的，就用东西把棋盘盖起来，要王粲另外再摆一盘，看看两盘摆的是不是完全一样。王粲二话不说，就在旁边重新摆过了一盘。摆好后，经过对照，一子儿不差。从此，王粲惊人的记忆力便远近闻名了。
　　蔡邕是当时的文坛巨匠和领袖，此人才学过人，朝野闻名，人们对他无不敬仰，家里常常宾客盈门。有一天，王粲去拜访他。蔡邕早已听说王粲的大名，听说王粲到来，慌忙出迎，连鞋子都穿反了。王粲进屋后，宾客门见他只是一个十来岁的孩子，而且身材短小瘦弱，容貌丑陋古怪，大为惊讶，弄不懂蔡邕为什么要如此看重王粲。蔡邕明白众人的心思，就说：“这是王公的孙子，有特殊的才能，我是不如他的。我家的书籍文章，都应该送给他，才算物归其主。”从此，两人便成了忘年之交。

入刘表幕
　　由于王粲才高名重，十七岁那年，东汉朝廷便征召王粲为黄门侍郎，王粲却以长安正处在一片混乱之中为由，不应征召。为躲避战乱，他前往荆州投奔了刘表，进入刘表幕府工作，开始了他的幕府生涯。自此以后，王粲再没有离开幕府工作，可以说是终身从幕。
　　建安前期的荆州，与曹操所处的邺下相同，也是一个文人雅士聚集的地方。荆州刺史刘表是东汉宗室，据有今湖北湖南一带，占地千里，带甲兵十余万。由于那时战乱尚未殃及荆州，刘表又采取了“爱民养士，从容自保”的策略，所以中原百姓与文人俊杰为避战乱多有迁徙归附者。而王粲与刘表系同乡，刘表又是王粲祖父王畅的学生，故王粲前来投奔刘表，便是情理之中的事。王粲出身于望族，又是名扬四海的才子，刘表原打算将他招为东床快婿，无奈王粲身材短小，长相丑陋，刘表又很看重外表，所以联姻之事终究未成。这对王粲来说，当然是一件不小的憾事。更有甚者，刘表在政治上也不怎么重用他，只是将他的文学才能为己所用罢了。
　　在荆州十余年，王粲始终只是依附于刘表的一个普通幕僚，有一个安身之处，却无法充分施展自己的才能。对王粲来说，一方面是汉室丧失权柄，各地军阀割据，像他这样有才华的文人，却无法为朝廷出力；另一方面是他所依附的刘表才能庸劣，量小识浅，又不知道使用人才，光阴似箭，日月如梭，而前途渺茫，所以，是留是去，进退两难。王粲本是一个热中于仕途功名的人，其郁郁而不得志的心情，是可想而知的。而这种心情，也就很自然地流露在他那些述志抒怀的诗赋之中。写于这一时期的名作《七哀诗》之二，通篇所表达的，就是王粲当时的政治苦闷和他寄居异地、怀念家乡的寂寞忧伤之情：
　　“荆蛮非我乡，何为久滞淫？方舟溯大江，日暮愁我心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。”
　　名篇《登楼赋》，也是王粲这一时期的作品，其主旨与此诗大体相同。赋中起句为“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”。一个“忧”字，可以说包含了这些年他在荆州的全部心境，也是全赋的情感底蕴。接着写四周景色秀美，却是“虽信美而非吾土兮”，透露出身在异乡客地的愁怀。再接着是叙述自己的忧思之源，乃是社会动乱，只身飘零，进一步抒发了“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”的故土之情，蕴含着要离开刘表，荆州非久留之地的意念。最后，赋文更深一层地点明了忧思的内涵，是希冀时世早日清平，以施展自己平生之才力，但此种期望又迟迟不见到来，今已感到所依非人而抱负难展，因而不由得要“气交愤于胸臆”、“夜参半而不寐兮”了！全赋情从景来，写得悲凉慷慨，极富感染力，历来与曹植的《洛神赋》并列，一起被誉为建安辞赋最高成就的代表。
　　在荆州的十五年里，王粲虽然未被重用，但对工作，他还是积极参与的，为刘表起草了不少公文，其中比较有名的有：
　　建安三年（公元198年），长沙太守张羡举长沙、零陵、桂阳三郡之兵背叛刘表，刘表发兵讨伐。为了宣传这次军事行动合乎大义，就由王粲执笔写了一篇《三辅论》，以示师出有名。其中写道：“长沙不轨，敢作乱违，我牧睹其然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺。”申明用兵乃是为了“去暴举顺”。此文被广为张贴、散发，收到了极好的宣传效果。
　　官渡之战后，袁绍病死，他的两个儿子袁谭、袁尚兄弟阋墙。刘表为了劝和，要王粲起草了《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》两文。书中劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗，应当联合御侮，既晓之以理，又动之以情，写得“词章纵横”（张溥：《王侍中集题辞》），甚有文彩。

曹委重任
　　建安十三（公元208年）年七月，曹操起兵，攻打刘表。刘表死后，次子刘琮继位。章陵太守蒯越、荆州府东曹椽傅巽和王粲等人力劝刘琮投降曹操。刘琮听从了他们的劝告。九月，刘琮举州降曹，王粲也来到曹操幕府工作。从此后，王粲仕途得意，官运亨通，不断升迁，一直被曹操委以重任。王粲先是因劝刘琮归降有功，被授为丞相掾，赐爵关内侯，后又迁军谋祭酒。建安十八年（公元213年），汉献帝封曹操为魏公，加九锡。魏国既建，王粲官拜侍中。
　　如果说，此前的王粲一直是在失意中度日，那么，自从来到曹操幕府工作后，王粲却如拨乌云见青天，命运有了实质性改变。在短短的三五年时间里，他连升数级，最后成了“建安七子”中政治地位最高的人，是唯一的封侯者。这样的结局，恐怕是他在刘表手下工作时想都不敢想的。有为之士遇到有为之主，王粲的工作积极性于是得到空前激发和调动。《三国志·魏书·王粲传》说：王粲“博物多识，问无不对。时旧仪废驰，兴造制度，粲恒典之”。也就是说，此后的王粲除了发挥自己的特长，积极参与谋议作用外，还倾注全力为曹魏新兴政权建立了一整套管理制度，制订了各项法律和法规，这实际上是为魏国的建立规划蓝图，奠定基础。秦朝有李斯定制，汉朝有萧何制律，魏国则主要靠王粲“兴制度”，作礼乐。此时的王粲，真可以用意气风发、春风得意来形容，对此，他自己也是不隐瞒的，如在《仿连珠》一文中，他便隐然以管仲自比：“齐用管仲而霸功立，秦任孟明而晋耻雪”。并强调说：“帝王虽贤，非良臣无以济天下。”
　　因王粲强记博闻，曹操每逢巡游外出或征伐，还总喜欢邀王粲同行。
　　同他的仕途遭遇相一致，王粲的文学活动，大体上也可以划分为前后两个时期，划分的界线就是建安十三年的归附曹操。前期他主要在荆州过着流寓生活，亲历过战乱灾祸，又长期得不到施展抱负的机会，忧国忧民之情与怀才不遇之愤纠结在一道，使他的文学作品笼罩着一层悲凄愤悱的情调。后期他在曹操幕中，一方面受到北方广大地区已经实现统一的形势的鼓舞，一方面也因担任重要官职而激发起建功立业的信心，所以他的创作基调又转变为激奋昂扬。如分别写于曹操西征关右和东征孙权的《从军诗》五首，便对曹军的征伐作了热烈歌颂，同时也表达了作者从军征战、建功立业的激昂情绪。
　　在曹操幕府，王粲不但受到赏识和重用，而且他同曹丕、曹植的关系也相当密切，建立了深厚的友谊。曹丕、曹植非常尊重王粲，他们之间经常有诗赋往还。
　　建安二十一年（公元216年）冬，王粲随曹操征讨孙吴，次年春，在返回邺城途中病逝，时年四十一岁。曹丕亲率众文士为其送葬。为了寄托对王粲的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”顿时，王粲的墓地上响起了一片嘹亮的驴叫之声。这驴叫声响彻四野，并在文学史上留下了千古绝唱。葬礼之后，曹植又作《王仲宣诔》，其中说：“吾与夫子，义贯丹青。好和琴瑟，分过友生。庶几遐年，携手同征。如何奄忽，弃我夙零。”可见其交情确实非同寻常。
　　王粲的作品，据《隋书·经籍四》记载，原有《王粲集》十一卷，但没有保存下来。明代张溥辑有《王侍中集》一卷，收入《汉魏六朝百三家集》。
　　王粲死于壮年，其死因被记载在东汉名医张仲景的传记中。其中言道，张仲景凭自己多年的医疗经验，渐渐发现这位仅有二十几岁的作家王粲隐藏着可怕的“疠疾”的病源。有一天，他对王粲说：“你已经患病了，应该及早治疗。如若不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去。现在服五石汤，还可挽救。”可是王粲听了很不高兴，自认文雅、高贵，身体又没什么不舒服，便不听他的话，更不吃药。过了几天，张仲景又见到王粲，就问他：“吃药没有？”王粲骗他说：“已经吃了。”张仲景认真观察一下他的神色，摇摇头，严肃而又深情地对王粲说：“你并没有吃药，你的神色跟往时一般。你为什么讳疾忌医，把自己的生命看得这样轻呢？”王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落后半年就死了。
　　王粲在217年去世的时候，当时的曹丕还是世子，带着大家为王粲送葬，曹丕对大家说：“王粲生前喜欢听驴叫，我们大家各学一声驴叫为他送葬吧。”于是，一片驴叫之声。这就是著名的驴鸣送葬。

藏书故事
　　17岁时，司徒辟举，诏授黄门侍郎；当时董卓余党李、郭等在长安作乱，乃不应征召而往依荆州牧刘表。在荆州住了16年，不甚重用。建安十三年（208）秋，曹操南征荆州，他劝刘表之子刘琮举州归降有功，曹操召授为丞相掾，赐爵关内侯，后又迁军师祭酒。建安十八年（213），魏国既建，拜侍中。王粲诗今存23首，赋今存20多篇，文学史上著名的“建安七子”之一。他的藏书主要得自于蔡邕所赠，相传他登门拜谒蔡邕，蔡邕“倒履迎之”，并言“吾家书籍文章，尽当予之”。蔡邕故后，即履行了他的诺言，将其藏书数车六千余卷赠与王粲。年老时，其藏书已达万卷。《隋书·经籍志》著录有《王粲集》11卷，《去伐论集》3卷、《汉末英雄记》10卷，皆佚。明代张溥辑有《王侍中集》1卷。

王粲的年表

193年
　　东汉献帝初平四年王粲时年十七，司徒辟之，诏除黄门侍郎，以西京扰乱而皆不往就其职。于是到荆州依附刘表。刘表以王粲其人貌不副其名而且躯体羸弱，不甚见重。

208年
　　东汉献帝建安十三年刘表死后，王粲劝刘表次子刘琮，令归降于曹操。曹操辟王粲为丞相掾，赐爵关内侯。曹操置酒于汉滨，王粲奉酒上贺道：「方今袁绍起于河北，倚仗大众，志兼天下，然其人好得贤士而不能任用，因此奇士尽去。刘表雍容自守于荆楚，坐观时变，自以为可如周文王般自规。在荆州避乱的士人，皆为海内之隽杰；刘表不知所任，因此国危而无人可辅。明公定冀州之日，下车即善待其甲卒，尽收当地豪杰而用之，得以横行天下；及至平定江、汉，又引其间贤隽之士而置之列位，使海内归心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此正是三王之所举。」后迁军谋祭酒。

213年
　　东汉献帝建安十八年魏国始建宗庙，王粲与和洽、卫觊、杜袭同拜侍中。王粲博物多识，问无不对。其时旧制礼仪废弛，朝内正要兴造制度，故使王粲与卫觊等典其事。《挚虞决疑要注》曰：汉末丧乱，绝无玉佩。魏侍中王粲识旧佩，始复作之。今之玉佩，受法于粲也。
　　王粲强识博闻，曹操常与之同乘，游观出入，但其见敬却不及和洽、杜袭。杜袭曾独见曹操，至于夜半。王粲性格躁竞，起坐道：「不知曹公怎样衡量对杜袭的等位啊？」和洽笑答道：「天下之事岂可尽得呢？卿于早上侍主便可，如今介意于此，是想尽兼侍主之时吗！」（《杜袭传》）
　　初时，王粲与友人共行，读道边石碑，友人问王粲：「你能暗诵碑文吗？」王粲道：「能。」因便背而诵之，不失一字。王粲观人下围棋，其局意外散乱，王粲重置原局。下棋者不信其实，以布盖着棋局，叫王粲再在另外一局重置原局。互相比较，不误一道。其强记默识，尽是如此。王粲又善算术，略尽其理。亦善行文，举笔便成，无所改定，时人常以为王粲行文是预先拟定；但王粲却又精意覃思，不能复加。（《典略》曰：粲才既高，辩论应机。钟繇、王朗等虽各为魏卿相，至于朝廷奏议，皆阁笔不能措手。）王粲着诗、赋、论、议垂六十篇，其中〈七哀诗〉、〈登楼赋〉等皆为名作，有《王侍中集》。曹丕始为五官将时，及平原侯曹植皆好文学。王粲遂与北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢并见友善。以上六人加上鲁国孔融，是为「建安七子」。

215年
　　东汉献帝建安二十年曹操自南郑而还，留夏侯渊屯于汉中。王粲作五言诗以美其事：「从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，安得久劳师？相公征关右，赫怒振天威，一举灭獯虏，再举服羌夷，西收边地贼，忽若俯拾遗。陈赏越山岳，酒肉逾川坻，军中多饶饫，人马皆溢肥，徒行兼乘还，空出有余资。拓土三千里，往反速如飞，歌舞入邺城，所愿获无违。」

216年
　　东汉献帝建安二十一年王粲从大军征东吴。

217年
　　东汉献帝建安二十二年其年春，王粲于征途上病卒，时年四十一。王粲二十多岁时，曾遇「医圣」张机，张机谕王粲道：「君已经得病了，四十岁时眉间毛当始脱落，而后半年将死；若能起服玉石汤，则可免此。」王粲不听。三日后见张机，张机问王粲有否服药，王粲诈称已服；张机知其伪，叹息而去。王粲果于四十岁时始脱眉毛，眉落后一百八十七天逝世。
　　王粲有二子，魏讽造反时为其所引，事败被诛，王粲后人遂绝。《文章志》曰：太祖时征汉中，闻粲子死，叹曰：「孤若在，不使仲宣无后。」《博物记》曰：时，王粲与族兄王凯俱避地荆州，刘表欲以女儿配与王粲，但嫌其形陋，遂转配王凯。王凯子王业，即刘表之外孙。东汉蔡邕家中有书近万卷，末年曾载数车尽送与王粲，王粲死后，相国掾魏讽谋反，王粲二子与同谋，既尔被诛，蔡邕所与之书悉皆归于王业。王业，字长绪，位至谒者仆射。其子王宏，字正宗，是王弼之兄。官至司隶校尉。《魏氏春秋》曰：文帝既诛粲二子，以业嗣粲。