诗句

“酆南松槚烦君访”的全诗出处及翻译赏析


“酆南松槚烦君访”出自宋代李曾伯的《赠杨户曹》,诗句共7个字,诗句拼音为:fēng nán sōng jiǎ fán jūn fǎng,诗句平仄:平平平仄平平仄。

“酆南松槚烦君访”全诗

《赠杨户曹》

酆南松槚烦君访

壮年游戏宝峰傍,梦觉黄粱鬓尽霜。
旧俗几家罹变故,远人千里叹清扬。
酆南松槚烦君访,剑北榛芜动客伤。
赖有柳州诗唤起,莫言安顿便思乡。


赏析


《赠杨户曹》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

赠杨户曹

壮年游戏宝峰傍,
梦觉黄粱鬓尽霜。
旧俗几家罹变故,
远人千里叹清扬。
酆南松槚烦君访,
剑北榛芜动客伤。
赖有柳州诗唤起,
莫言安顿便思乡。

诗意:
这首诗词通过描绘一个壮年游荡在宝峰山附近的景象,表达了诗人对时光流转、人事变迁的感慨。诗人觉得自己壮年的豪情已经消退,梦幻般的年华已经逝去,如同黄粱一梦。旧时的风俗已经让很多家庭遭受变故,远离故土的人们千里迢迢叹息着他们的家乡。诗人在酆南听到松树和槚树的声音,感到焦虑不安;在剑门北方的榛芜之地,动荡的客情使他伤感。然而,诗人幸好有柳州的诗文唤起了他的思乡之情,他告诫自己不要说已经安顿下来,因为思念家乡之情不曾减退。

赏析:
这首诗词通过对壮年游荡在宝峰山附近的景象描绘,展示了诗人对年华逝去、人事变迁的感慨之情。诗中描写了古老风俗的消失和远离家乡的人们的思乡之情,表达了对家乡和往事的眷恋与思念之情。诗人通过描绘在酆南和剑门北方的景象,营造出一种焦虑不安的氛围,突显了他对流离失所和旅途劳顿的感受。最后,诗人提到柳州的诗文唤起了他的思乡之情,表达了对家乡的眷恋和思念之情。整首诗词以朴实的语言表达了对时光流转和人生变迁的深切感慨,既有对往事的怀念,又有对家乡的思恋,呈现出一种浓郁的离情别绪和乡愁之情。

“酆南松槚烦君访”全诗拼音读音对照参考


zèng yáng hù cáo
赠杨户曹

zhuàng nián yóu xì bǎo fēng bàng, mèng jué huáng liáng bìn jǐn shuāng.
壮年游戏宝峰傍,梦觉黄粱鬓尽霜。
jiù sú jǐ jiā lí biàn gù, yuǎn rén qiān lǐ tàn qīng yáng.
旧俗几家罹变故,远人千里叹清扬。
fēng nán sōng jiǎ fán jūn fǎng, jiàn běi zhēn wú dòng kè shāng.
酆南松槚烦君访,剑北榛芜动客伤。
lài yǒu liǔ zhōu shī huàn qǐ, mò yán ān dùn biàn sī xiāng.
赖有柳州诗唤起,莫言安顿便思乡。

“酆南松槚烦君访”平仄韵脚


拼音:fēng nán sōng jiǎ fán jūn fǎng
平仄:平平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十三漾

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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