“红云拥金虎”出自唐代贯休的《送杨秀才》，诗句共5个字，诗句拼音为：hóng yún yōng jīn hǔ，诗句平仄：平平平平仄。
“红云拥金虎”全诗：
北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。
赤松君宅在其中，紫金为墙珠作室。
玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。
抚长离，坎答鼓。
花姑吹箫，弄玉起舞。
三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。
有时朝玉京，红云拥金虎。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。
五云缥缈羽翼高，世人仰望心空劳。
中文译文：
北山峨峨香拂拂，
翠涨青奔势巉崒。
赤松君宅在其中，
紫金为墙珠作室。
玻璃门外仙獓睡，
幢节森森绛烟密。
水精帘卷桃花开，
文锦娉婷众非一。
抚长离，坎答鼓。
花姑吹箫，弄玉起舞。
三万八千为半日，
海涸鳌枯等闲睹。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。
有时朝玉京，
红云拥金虎。
石桥亦是神仙住，
白凤飞来又飞去。
五云缥缈羽翼高，
世人仰望心空劳。
诗意和赏析：
这首诗的作者贯休描述了一个幻想中的仙境，表达了对仙境美景的赞美和对人间纷扰的嗟叹。
诗的开头描绘了北山峨峨、香气袭人的景象，翠涨的山峦形成青山奔腾的姿态。接着提到赤松君的宅邸，墙壁用紫金做装饰，珠室如宝，充满奢华。玻璃门外有仙獓睡觉，幢节飘荡，绛烟密布。水精帘卷起桃花盛开，文锦娉婷，各种美景交相辉映。
诗中描绘了吹箫、起舞的花姑，以及抚琴、敲鼓的乐师，营造了仙境般的欢乐氛围。接下来表达了时间流转的快速，三万八千代表时间的短暂，海涸鳌枯表示不经意间错过美景的遗憾。
诗的结尾提到了对棋局的热爱，对彭祖的敬仰，以及有时去朝拜玉京，红云拥有金虎的景象。石桥也是仙境中神仙居住的地方，白凤在桥上翱翔。五云缥缈、羽翼高表示仙境美景的高远和神奇，世人仰望却难以触及。
整首诗虚幻唯美，意境恢弘，描绘了一个幻想的仙境，展示了诗人对美好事物的向往和对尘世的无奈和悲凉之情。
sòng yáng xiù cái
送杨秀才
běi shān é é xiāng fú fú, cuì zhǎng qīng bēn shì chán zú.
北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。
chì sōng jūn zhái zài qí zhōng,
赤松君宅在其中，
zǐ jīn wèi qiáng zhū zuò shì.
紫金为墙珠作室。
bō lí mén wài xiān áo shuì, chuáng jié sēn sēn jiàng yān mì.
玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
shuǐ jīng lián juǎn táo huā kāi, wén jǐn pīng tíng zhòng fēi yī.
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。
fǔ zhǎng lí, kǎn dá gǔ.
抚长离，坎答鼓。
huā gū chuī xiāo, nòng yù qǐ wǔ.
花姑吹箫，弄玉起舞。
sān wàn bā qiān wèi bàn rì, hǎi hé áo kū děng xián dǔ.
三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
ài gòng ān qī qí, kǔ shí péng zǔ zǔ.
爱共安期棋，苦识彭祖祖。
yǒu shí cháo yù jīng, hóng yún yōng jīn hǔ.
有时朝玉京，红云拥金虎。
shí qiáo yì shì shén xiān zhù, bái fèng fēi lái yòu fēi qù.
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。
wǔ yún piāo miǎo yǔ yì gāo,
五云缥缈羽翼高，
shì rén yǎng wàng xīn kōng láo.
世人仰望心空劳。
拼音：hóng yún yōng jīn hǔ
平仄：平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。