“苦吟曾许断猿闻”出自唐代齐己的《酬答退上人》，诗句共7个字，诗句拼音为：kǔ yín céng xǔ duàn yuán wén，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“苦吟曾许断猿闻”全诗：
须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。
嵩丘梦忆诸峰雪，衡岳禅依五寺云。
青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。
《酬答退上人》是唐代诗人齐己创作的一首诗。该诗描述了诗人白发苍苍，一生孤独行踪。诗人回忆起嵩山和衡山的景色，并借景表达了禅宗思想。
诗中，诗人自述须鬓已三成白，头发已有两成白发了。这说明了诗人的年岁已经很高，年华已逝。同时，诗人也意在表达自己的孤寂和与众不同。他自述出人群，似乎在强调自己与众不同的境遇和心境。
诗人忆起嵩山，回忆起山上的雪景。这里的嵩山可以被视作佛教的境界，而雪景则是禅宗修行的象征。这里诗人的“梦忆”似乎在暗示着禅宗追寻心灵的境界。诗中还提到衡山和五座寺庙。衡山也是佛教圣地，五座寺庙象征五蕴，诗人仿佛在借景描绘禅修的境界，表达自己对修行的向往。
诗人还提到自己身着青衲凭高瀑洗涤，回忆起曾经苦心吟诵，终于达成与山中猿猴的心灵交流。这里的苦吟和更高层次的修炼也暗示着诗人对禅宗的信仰和追求。
最后，诗人描述了在荒村相遇的夜晚。荒村暗示着与尘世的隔离，而夜晚的相遇则代表了他对同道的寻找和渴望。月圆鸿飞暗示着他身处楚水之中，与众多志同道合的人士相逢。
总体而言，这首诗通过描绘自己白发如霜，孤独行踪的形象，表达了诗人宁静淡泊的境界和禅宗思想。诗人以山水为背景，抒发自己对禅宗境界的渴望和追求，表达着对寂静与超越尘世的向往。
chóu dá tuì shàng rén
酬答退上人
xū bìn sān fēn bái èr fēn, yī shēng zōng jī chū rén qún.
须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。
sōng qiū mèng yì zhū fēng xuě,
嵩丘梦忆诸峰雪，
héng yuè chán yī wǔ sì yún.
衡岳禅依五寺云。
qīng nà jǐ lín gāo pù zhuó, kǔ yín céng xǔ duàn yuán wén.
青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
huāng cūn cán là xiāng féng yè, yuè mǎn hóng duō chǔ shuǐ fén.
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。
拼音：kǔ yín céng xǔ duàn yuán wén
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十二文 (仄韵) 去声十三问
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。