“未肯死前休”出自元代王恽的《水调歌头 次前韵》，诗句共5个字，诗句拼音为：wèi kěn sǐ qián xiū，诗句平仄：仄仄仄平平。
“未肯死前休”全诗：
纫兰缀芳佩，远驾振灵修。
王城似海无际，泛若一轻舟。
谁着朱衣白简，老坐凝床十日，双鹘漫横秋。
落日壮心在，不负鬼神幽。
笑咿＊，惊肮脏，竟何求。
丈夫出处义在，不用计行留。
万事味来嚼蜡，只有济时一念，未肯死前休。
驱马出东郭，聊以散吾忧。
《水调歌头 次前韵》是元代王恽创作的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
纫兰缀芳佩，
以美丽的兰花串成芳香的佩饰，
远驾振灵修。
远离尘嚣，振动灵魂的修行。
王城似海无际，
王城宛如辽阔无垠的海洋，
泛若一轻舟。
而我如一艘轻盈的小船在其上漂浮。
谁着朱衣白简，
不知是谁穿着朱红色的衣袍，手持洁白的笺纸，
老坐凝床十日，
一直坐在床榻上，沉思了十天，
双鹘漫横秋。
两只猎鹰在秋天自由地翱翔。
落日壮心在，
夕阳下，豪情激荡，
不负鬼神幽。
不辜负鬼神的神秘力量。
笑咿＊，惊肮脏，
轻松的笑声，打破了肮脏的沉闷，
竟何求。
到底追求什么？
丈夫出处义在，
作为男子汉，应该以义气为出处，
不用计行留。
不需要计算和谋划，只需奋力前行。
万事味来嚼蜡，
万事皆如嚼蜡一般苦涩，
只有济时一念，
只有在关键时刻的一念之间，
未肯死前休。
不愿在死亡之前停止奋斗。
驱马出东郭，
驾驭马匹，离开东郭，
聊以散吾忧。
只是为了散去我内心的忧愁。
这首诗词通过描绘王城、兰花、舟行、笑声、猎鹰等意象，抒发了诗人对自由、豪情和追求的渴望。诗人表达了不愿停止奋斗的决心，强调了丈夫应该以义气为出处，不需要过多的计算和谋划，只需奋力前行。整首诗词以浓郁的意境和深刻的思想感染了读者，引发人们对人生追求和奋斗意义的思考。
shuǐ diào gē tóu cì qián yùn
水调歌头 次前韵
rèn lán zhuì fāng pèi, yuǎn jià zhèn líng xiū.
纫兰缀芳佩，远驾振灵修。
wáng chéng shì hǎi wú jì, fàn ruò yī qīng zhōu.
王城似海无际，泛若一轻舟。
shuí zhe zhū yī bái jiǎn, lǎo zuò níng chuáng shí rì, shuāng gǔ màn héng qiū.
谁着朱衣白简，老坐凝床十日，双鹘漫横秋。
luò rì zhuàng xīn zài, bù fù guǐ shén yōu.
落日壮心在，不负鬼神幽。
xiào yī, jīng āng zāng, jìng hé qiú.
笑咿＊，惊肮脏，竟何求。
zhàng fū chū chù yì zài, bù yòng jì xíng liú.
丈夫出处义在，不用计行留。
wàn shì wèi lái jiáo là, zhǐ yǒu jì shí yī niàn, wèi kěn sǐ qián xiū.
万事味来嚼蜡，只有济时一念，未肯死前休。
qū mǎ chū dōng guō, liáo yǐ sàn wú yōu.
驱马出东郭，聊以散吾忧。
拼音：wèi kěn sǐ qián xiū
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。