诗句

“更有数体同官奴”的全诗出处及翻译赏析


“更有数体同官奴”出自宋代岳珂的《右军尚书帖赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:gèng yǒu shù tǐ tóng guān nú,诗句平仄:仄仄仄仄平平平。

“更有数体同官奴”全诗

《右军尚书帖赞》

更有数体同官奴

宣和御府皆法书,珍藏直及钟王初。
徒缘绢素少晋储,著定聊复称唐摹。
气全神王断裂余,更有数体同官奴
百年风尘阅穹庐,回首六阁怀东都。


赏析


《右军尚书帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
《右军尚书帖赞》

宣和御府皆法书,
珍藏直及钟王初。
徒缘绢素少晋储,
著定聊复称唐摹。
气全神王断裂余,
更有数体同官奴。
百年风尘阅穹庐,
回首六阁怀东都。

诗意:
这首诗描述了作者对尚书右仆射(官职名)的赞美,同时也表达了对历史文献的珍藏和传承的思考。诗中通过描绘古代文献的保存、传承以及对历史的回顾,表达了对古代文化的敬仰和对东都(即东京,指宋代的汴京)的怀念之情。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言,展现了岳珂对历史文化的热爱和对传统价值的推崇。诗的开篇以“宣和御府皆法书”为句,描述了宣和御府中保存的各种法书文献,这些文献珍藏至今,直到钟王(可能指宋代的宰相钟会)执政初期仍然保存完好。接着,“徒缘绢素少晋储”,表达了对记录历史的绢帛文献保存不多的遗憾,同时强调了这些珍贵文献的重要性。接下来的两句“著定聊复称唐摹”,表达了用心笔录下这些文献的人的努力,他们努力地摹写古代的法书,保留并传承着古代文化的精髓。

在下半部分的诗句中,作者通过“气全神王断裂余”,表达了对历史文献断裂和缺失的忧虑。虽然有一些文献记录着相同的历史事件,但这些文献的体例和风格却不尽相同,有些文献受到官方的干扰,迎合当时政治需要,因此作者提到“有数体同官奴”,表示这些文献的真实性受到了一定程度的质疑。

最后两句“百年风尘阅穹庐,回首六阁怀东都”表达了作者对历史的回顾和怀念之情。诗的结尾,以“六阁”指代东京的六座阁楼,表达了对东都的怀念,同时也暗示着对历史的思考和反思。

总的来说,《右军尚书帖赞》通过对古代文献保存和传承的描述,表达了作者对历史文化的尊重和对东都时代的怀念之情。同时,作者也对历史文献的真实性和完整性提出了一些担忧,反映了对历史传承的思考。这首诗以简洁的语言展现了作者的情感和对历史的思考,具有一定的文化内涵和情感价值。

“更有数体同官奴”全诗拼音读音对照参考


yòu jūn shàng shū tiē zàn
右军尚书帖赞

xuān hé yù fǔ jiē fǎ shū, zhēn cáng zhí jí zhōng wáng chū.
宣和御府皆法书,珍藏直及钟王初。
tú yuán juàn sù shǎo jìn chǔ, zhe dìng liáo fù chēng táng mó.
徒缘绢素少晋储,著定聊复称唐摹。
qì quán shén wáng duàn liè yú, gèng yǒu shù tǐ tóng guān nú.
气全神王断裂余,更有数体同官奴。
bǎi nián fēng chén yuè qióng lú, huí shǒu liù gé huái dōng dōu.
百年风尘阅穹庐,回首六阁怀东都。

“更有数体同官奴”平仄韵脚


拼音:gèng yǒu shù tǐ tóng guān nú
平仄:仄仄仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平七虞

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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