“吾膝犹自如”出自宋代方岳的《汪运干容安斋》，诗句共5个字，诗句拼音为：wú xī yóu zì rú，诗句平仄：平平平仄平。
“吾膝犹自如”全诗：
笔峰插天碧，其下可以庐。
谁与半间云，共此一束书。
君看柴桑人，自爱松菊居。
北窗天地宽，不受世卷舒。
脱巾漉老瓦，高枕眠华胥。
日月双车毂，乾坤一蘧蒢。
是身亦安用，吾膝犹自如。
烟波健跨犊，藓石寒缗渔。
农人告春暮，山月随归锄。
尚堪抱文度，谈诗到黄初。
谨毋屈声利，望尘拜轩车。
《汪运干容安斋》是宋代方岳创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
笔峰插天碧，其下可以庐。
以高耸入云的山峰为墨笔，这样的山峰下可以建造一座庐舍。
这里以壮丽的自然景观为背景，表达了诗人对山水之美的赞美和推崇。
谁与半间云，共此一束书。
谁能与我一同在这片云中，分享这一束书卷的心境。
诗人希望能有志同道合的朋友，与他共同品味这束书卷的内涵。
君看柴桑人，自爱松菊居。
请你看看柴桑的居民，他们自爱松菊般的居所。
诗人以柴桑人为榜样，表达了对简朴生活的向往和赞美。
北窗天地宽，不受世卷舒。
北窗辽阔无边，不受世间的纷扰和束缚。
诗人通过北窗的比喻，表达了他对自由自在的追求和超脱尘世的态度。
脱巾漉老瓦，高枕眠华胥。
脱下头巾，瓦片上洗涤尘埃，高枕而卧，梦中与仙境相遇。
诗人以脱巾漉瓦为象征，表达了他追求洁净和超然境界的心愿。
日月双车毂，乾坤一蘧蒢。
日月如双车的轮毂，而乾坤如一根蘧蒢。
诗人运用日月和乾坤的比喻，表达了宇宙运行的壮丽景象和自然万物的和谐统一。
是身亦安用，吾膝犹自如。
我身处其中也感到宁静自在，我膝下的事物依然井然有序。
诗人表达了自己在这种境界中的安然舒适和内心的宁静。
烟波健跨犊，藓石寒缗渔。
烟波之中，渔夫矫健地跨过小牛，藓石上的渔人寒冷地捕鱼。
诗人以渔夫的形象表达了生活的勤劳与激情，以及在艰苦环境中的坚韧。
农人告春暮，山月随归锄。
农人告别春天的尾巴，山月伴随着他回家耕作。
诗人通过描绘农人的生活场景，表达了对农耕生活的赞美和对自然的依赖。
尚堪抱文度，谈诗到黄初。
仍然愿意拥抱文学，谈论诗词直到黄昏初现。
诗人表达了对文学和诗词的热爱，以及对终日追求艺术的执着。
谨毋屈声利，望尘拜轩车。
请不要屈从于声名和功利，不要追逐浮世的繁华。
诗人劝告人们要远离功利和名利的诱惑，保持内在这首诗词中，方岳以自然景观和日常生活为题材，通过描绘山水、人物和物象，表达了对自由自在、简朴宁静的向往和追求。诗人通过山峰、云、书、柴桑人、北窗、瓦片等意象，展示了他对自然、心灵和人生境界的理解和追求。
诗词中的描写充满了意境和美感，通过富有想象力的比喻和形象的描述，传达出一种清新、宁静、超然的意境。诗人以自然景观和日常生活中的细节，抒发了自己对自由、宁静和内心清净的渴望，同时也表达了对朴素生活的赞美和对文学艺术的热爱。
整首诗词以自然景观为背景，展示了作者对自由自在、超脱尘世的向往，同时也表达了对简朴生活和内心宁静的追求。作者通过描绘山水、人物和物象，创造出一种宁静、清新、超然的意境，引发读者对自然、人生和艺术的思考。
这首诗词以其细腻的描写和深邃的意境，展现了方岳对自然、人生和境界的独特感悟，同时也传达了一种超脱尘世、追求内心自在的情感。通过对自然景观和日常生活的描绘，诗人表达了对自由、宁静和内心清净的向往，以及对朴素生活和文学艺术的热爱。整首诗词蕴含着深刻的人生哲理和审美情趣，给人以启迪和思考。
wāng yùn gàn róng ān zhāi
汪运干容安斋
bǐ fēng chā tiān bì, qí xià kě yǐ lú.
笔峰插天碧，其下可以庐。
shuí yǔ bàn jiān yún, gòng cǐ yī shù shū.
谁与半间云，共此一束书。
jūn kàn chái sāng rén, zì ài sōng jú jū.
君看柴桑人，自爱松菊居。
běi chuāng tiān dì kuān, bù shòu shì juǎn shū.
北窗天地宽，不受世卷舒。
tuō jīn lù lǎo wǎ, gāo zhěn mián huá xū.
脱巾漉老瓦，高枕眠华胥。
rì yuè shuāng chē gū, qián kūn yī qú chú.
日月双车毂，乾坤一蘧蒢。
shì shēn yì ān yòng, wú xī yóu zì rú.
是身亦安用，吾膝犹自如。
yān bō jiàn kuà dú, xiǎn shí hán mín yú.
烟波健跨犊，藓石寒缗渔。
nóng rén gào chūn mù, shān yuè suí guī chú.
农人告春暮，山月随归锄。
shàng kān bào wén dù, tán shī dào huáng chū.
尚堪抱文度，谈诗到黄初。
jǐn wú qū shēng lì, wàng chén bài xuān chē.
谨毋屈声利，望尘拜轩车。
拼音：wú xī yóu zì rú
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平六鱼
方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
方岳（1199--1262）字巨山，号秋崖，新安祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（1232）进士，曾为文学掌教，后任袁州太守，官至吏部侍郎。因忤权要史嵩之、丁大全，贾似道诸人，终生仕途失意。工于诗，多描写农村生活与田园风光，质朴自然。其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。著有《秋崖集》四十卷，词集有《秋崖词》。方岳故居在城北何家坞，坞内原有君子亭、归来馆等建筑，山上有梅，池中有荷，风光迷人，因方岳见池中荷花茂盛，改名为荷嘉坞。
方岳出身于一个世代耕读之家，七岁能赋诗，时人称为神童，南宋绍定五年(公元1232年)中进士。因他刚直不阿，不畏权贵，敢于斗争，多次遭到权奸贪吏的诬陷和打击，仕途坎坷。洪焱祖说他"诗文四六，不用古律，以意为之，语或天出"(《秋崖先生传》)。他议政论事的文章，流畅平易，且颇有见地。如《轮对第一□子》指斥当时"二三大臣远避嫌疑之时多，而经纶政事之时少，共济艰难之意浅，而计较利害之意深"，被洪焱祖赞为深切之论。在淮南所作《与赵端明书》指责赵葵治军之失，真切直率。他也是南宋后期的骈文名家，所作表、奏、启、策，用典精切，文气纡徐畅达，为当时人所称道。
他议政论事的文章，流畅平易，且颇有见地。如《轮对第一□子》指斥当时“二三大臣远避嫌疑之时多，而经纶政事之时少，共济艰难之意浅，而计较利害之意深”，被洪焱祖赞为深切之论。在淮南所作《与赵端明书》指责赵葵治军之失，真切直率。他也是南宋后期的骈文名家，所作表、奏、启、策，用典精切，文气纡徐畅达，为当时人所称道。
方岳的诗多反映他罢职乡居时的心情和感慨，如在《感怀》诗中写道：“宦情已矣随流去，老色苍然上面来。已惯山居无历日，不知人世有公台。”由此可见其心境之一斑。他曾在《次韵别元可》诗中说过，“书不厌频读，诗须放淡吟”，他的诗也以疏朗淡远见长。所以清吴焯评其诗“不失温厚和平之旨，力矫江西派艰涩一路，学者当知之”（《绣谷亭薰习录·集部》“秋崖小稿”条）。不过他也有不少诗作“工于琢镂”（陈□《宋十五家诗选》），尤其注意对仗的流丽熨贴、新颖工巧。如《山中》：“白练带随红练带，木夫容并水夫容。宁消几两生前屐，忽忆当年饭后钟”；《感怀》：“敲月不知僧某甲，锄烟赖有老畦丁”等。
方岳的词作属辛弃疾派。善用长调抒写国仇家恨。如《水调歌头·平山堂用东坡韵》“醉眼渺河洛，遗恨夕阳中”，《喜迁莺·和余义夫行边闻捷》：“君莫道，怎乾坤许大，英雄能少。谈笑。鸣镝处，生缚胡雏，烽火传音耗”等。词集中还有不少寿人与自寿之词，往往能于祝寿或自励之中抒发爱国情怀。他的词风慨慷悲壮，豪气不减辛弃疾与刘过，散文化及用经史语入词的倾向也与辛、刘相近。王鹏运《四印斋所刻词》说他的词不在叶梦得、刘克庄之下，亦是比较中肯的评价。
所著《秋崖先生小稿》，明嘉靖本为83卷。其中文45卷，诗38卷（包括词4卷），四库馆臣因其分卷太小，改编为40卷。