“莫遣移文怨晚归”出自宋代林逋的《送遵式师谒金陵王相国》，诗句共7个字，诗句拼音为：mò qiǎn yí wén yuàn wǎn guī，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“莫遣移文怨晚归”全诗：
天竺孱颜暂掩扉，讲香浮穗上行衣。
白猿声里生公石，莫遣移文怨晚归。
《送遵式师谒金陵王相国》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天竺孱颜暂掩扉，
讲香浮穗上行衣。
白猿声里生公石，
莫遣移文怨晚归。
诗意：
这首诗词描述了送别遵式师去拜访金陵王相国的情景。诗人以天竺（印度）的佛教寺庙为背景，描绘了遵式师暂时关闭寺门，穿着讲经的袈裟，踏上前往金陵的旅途。在白猿的声音中，公石（指佛像）似乎栩栩如生。诗人告诫遵式师不要因为离开而怨恨晚归。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，展现了林逋独特的写作风格。诗人通过描绘天竺的景色和佛教寺庙的氛围，营造出一种宁静祥和的气氛。诗中的白猿和公石象征着佛教的智慧和力量，与诗人的情感交融在一起。诗人通过送别的场景，表达了对遵式师的祝福和劝告，希望他能够顺利前往金陵，不要因为离开而怨恨晚归。
整首诗词意境深远，给人以思考和想象的空间。它展示了林逋对佛教文化的熟悉和对友人的关心。通过细腻的描写和含蓄的表达，诗人成功地传达了自己的情感和思考。这首诗词在宋代文学中具有一定的地位，也是林逋作品中的代表之一。
sòng zūn shì shī yè jīn líng wáng xiàng guó
送遵式师谒金陵王相国
tiān zhú càn yán zàn yǎn fēi, jiǎng xiāng fú suì shàng xíng yī.
天竺孱颜暂掩扉，讲香浮穗上行衣。
bái yuán shēng lǐ shēng gōng dàn, mò qiǎn yí wén yuàn wǎn guī.
白猿声里生公石，莫遣移文怨晚归。
拼音：mò qiǎn yí wén yuàn wǎn guī
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平五微
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。