“溪寒小小楼”出自宋代刘子翚的《野步》，诗句共5个字，诗句拼音为：xī hán xiǎo xiǎo lóu，诗句平仄：平平仄仄平。
“溪寒小小楼”全诗：
野步忘归远，春心不自休。
管弦非老伴，风雨定花仇。
柳暗深深路，溪寒小小楼。
谢娘歌白伫，此意可忘忧。
《野步》是宋代诗人刘子翚的作品。这首诗描绘了诗人在野外漫步时的心境和情感体验。
诗词的中文译文如下：
野步忘归远，
春心不自休。
管弦非老伴，
风雨定花仇。
柳暗深深路，
溪寒小小楼。
谢娘歌白伫，
此意可忘忧。
诗意和赏析：
这首诗以写景抒怀的方式，表达了诗人在野外漫步时的思绪和情感。诗的开篇，诗人遗忘了回家的路，远离尘嚣，心不由自主地陶醉在春天的氛围中。他感叹管弦乐声并非他的老伴，他与这美妙的春天有一种亲近而又疏离的关系。接着，诗人描述了风雨与花朵之间的关系，暗示人生中的困难和挫折，但这些困难并不能阻止春天的到来。
下半首的描写更加细腻，柳树的枝叶在春雨中隐隐约约，路途显得幽深而迷离。小溪的水流寒冷，楼阁也显得矮小而微不足道。这些景象将读者带入了一个寂静而幽深的环境，增添了诗意的丰富性。
最后两句描述了一个名叫谢娘的女子在白天歌唱，伫立在某个地方。这里的谢娘可能是一个虚构的人物，也可能指代诗人的某位亲近之人。谢娘的歌声和姿态使诗人忘却了烦忧和忧愁，给予了他一种心灵的慰藉和舒畅。
整首诗以简洁而富有意境的语言，通过对自然景物的描写和对内心情感的抒发，展现了诗人在野外漫步时的感受和心境。这首诗以其独特的诗意和意境，引发读者对大自然、人生和情感的深思。
yě bù
野步
yě bù wàng guī yuǎn, chūn xīn bù zì xiū.
野步忘归远，春心不自休。
guǎn xián fēi lǎo bàn, fēng yǔ dìng huā chóu.
管弦非老伴，风雨定花仇。
liǔ àn shēn shēn lù, xī hán xiǎo xiǎo lóu.
柳暗深深路，溪寒小小楼。
xiè niáng gē bái zhù, cǐ yì kě wàng yōu.
谢娘歌白伫，此意可忘忧。
拼音：xī hán xiǎo xiǎo lóu
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。