“楚寺闭萧骚”出自唐代齐己的《送相里秀才自京至却回》，诗句共5个字，诗句拼音为：chǔ sì bì xiāo sāo，诗句平仄：仄仄仄平平。
“楚寺闭萧骚”全诗：
夷门诗客至，楚寺闭萧骚。
老病语言涩，少年风韵高。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。
珍重西归去，无忘役思劳。
送相里秀才自京至却回
夷门诗客至，楚寺闭萧骚。
老病语言涩，少年风韵高。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。
珍重西归去，无忘役思劳。
诗词的中文译文：
送相里秀才自京至却回
有一位居住在夷门的诗人来到楚国的寺庙，却闭门不见。
他老了，身体不如从前，他的言语变得晦涩晦涩；
但他的风韵和气质依然高雅，就像年轻时一样。
他很难找到阆岛，非常危险地穿越云涛。
但是，他依然珍重着回去西归，不忘记自己的奉献和忧劳。
诗意和赏析：
这首诗描述了一位诗人从夷门出发，途经楚国的寺庙，最终返回西方的过程。诗中描绘了诗人的身体老化和言语的涩滞，但也强调了他年轻时的高雅风韵依然存在。诗人执着地寻找阆岛，隐含了他在追求理想或者境界上的艰难和危险。最后，诗人珍重地返回西方，并承诺不忘记自己的奉献和劳累。
通过这首诗，诗人表达了对于生命的感悟和对于艰辛努力的回顾。诗人在岁月的洗礼下逐渐老去，但他依然坚守自己的诗人身份，保持了年轻时的高雅品质。同时，诗人的追寻和探索也被赋予了一种艰难和危险的意味，体现了在追求理想过程中所面临的困难和挑战。最后，诗人的珍重返回表明了他对于家国的心系和对于自己劳动成果的珍视。
整首诗以简约的文字和流畅的句式表达了诗人的情感和思考，展示了唐代诗人独特的写作风格。通过细腻的描写和深刻的思考，诗人传达了对于人生经历和追求的深刻理解，展现了诗人智慧和情感的张力。同时，诗人通过借古喻今的方式，使得诗中的主题在现实生活中具有普遍性和现实意义。
sòng xiàng lǐ xiù cái zì jīng zhì què huí
送相里秀才自京至却回
yí mén shī kè zhì, chǔ sì bì xiāo sāo.
夷门诗客至，楚寺闭萧骚。
lǎo bìng yǔ yán sè, shào nián fēng yùn gāo.
老病语言涩，少年风韵高。
nán yú xún láng dǎo, xiǎn shén shè yún tāo.
难于寻阆岛，险甚涉云涛。
zhēn zhòng xī guī qù, wú wàng yì sī láo.
珍重西归去，无忘役思劳。
拼音：chǔ sì bì xiāo sāo
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平四豪
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。