“不学腐儒穿鉴注五经”出自宋代刘过的《多景楼醉歌》，诗句共9个字，诗句拼音为：bù xué fǔ rú chuān jiàn zhù wǔ jīng，诗句平仄：仄平仄平平仄仄仄平。
“不学腐儒穿鉴注五经”全诗：
君不见七十二子从夫子，儒雅强半鲁国士。
二十八宿佐中兴，英雄多是僰阳人。
丈夫生有四方志，东欲入海西入秦。
安能龌龊守一隅，白头章句浙与闽。
醉游太白呼峨岷，奇材剑客结楚荆。
不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿鉴注五经。
天长路远何时到，侧身望兮涕沾巾。
《多景楼醉歌》是宋代刘过创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
多景楼醉歌
君不见七十二子从夫子，
儒雅强半鲁国士。
二十八宿佐中兴，
英雄多是僰阳人。
丈夫生有四方志，
东欲入海西入秦。
安能龌龊守一隅，
白头章句浙与闽。
醉游太白呼峨岷，
奇材剑客结楚荆。
不随举子纸上学六韬，
不学腐儒穿鉴注五经。
天长路远何时到，
侧身望兮涕沾巾。
译文：
你是否看到七十二位学生跟随夫子，
温文尔雅，强如鲁国士。
二十八宿辅佐中兴，
英雄多出自僰阳之地。
男子生来志向四方，
东欲入海，西欲入秦。
如何能庸庸碌碌守在一隅，
白发苍苍，在章句间徘徊于浙江与闽南。
醉游仰望太白山呼唤峨嵋山，
奇才剑客结伴楚国与荆州。
不随从举子们纸上学习六韬，
不学习腐朽的儒家，穿鉴研读五经。
天长路远，何时才能到达，
侧身望去，眼泪滴湿了巾帕。
诗意和赏析：
《多景楼醉歌》以儒家思想为背景，表达了诗人对士人的理想和追求的赞美。诗中提到七十二子从夫子，指的是孔子的七十二名弟子，他们被描述为具有儒雅和士人风度。诗人崇尚这种儒家风范，认为英雄多出自僰阳之地，强调了地方的影响和培养对人才的重要性。
诗人以男子生来志向四方的形象，表达了士人应该有追求和进取的精神。他们渴望东进海外，西入秦地，追求更广阔的发展空间，而不甘于龌龊地守在一个狭小的地方。白头章句浙与闽，表达了诗人在晚年依然对学术追求的执着。
诗中的醉游太白呼峨岷和奇材剑客结楚荆，以及不随从举子纸上学六韬和不学腐儒穿鉴注五经，都是对那些超越常规、追求独立思考和个人才华的士人的赞美。诗人认为真正的士人应该有自己的独立思考和行动，不仅仅局限于传统的学术教条。
最后两句“天长路远何时到，侧身望兮涕沾巾”，表达了诗人对理想追求的无奈和沉重。天长路远的探问和涕泪滴湿巾帕的描写，表达了诗人对士人在追求理想道路上所面临的艰辛和困惑，同时也表达了对士人精神的坚守和感慨。
《多景楼醉歌》通过对士人理想追求的赞美，强调了儒家思想的重要性，同时也提出了对传统教条的反思和独立思考的呼唤。诗中所表达的士人精神和追求，对于当时的社会中士人的道德和行为起到了激励和引导的作用。整首诗以朴实的语言展现了士人的崇高理想和追求，通过对士人精神的称颂，体现了作者对社会进步和人才培养的殷切期望。
duō jǐng lóu zuì gē
多景楼醉歌
jūn bú jiàn qī shí èr zi cóng fū zǐ, rú yǎ qiáng bàn lǔ guó shì.
君不见七十二子从夫子，儒雅强半鲁国士。
èr shí bā xiù zuǒ zhōng xīng, yīng xióng duō shì bó yáng rén.
二十八宿佐中兴，英雄多是僰阳人。
zhàng fū shēng yǒu sì fāng zhì, dōng yù rù hǎi xī rù qín.
丈夫生有四方志，东欲入海西入秦。
ān néng wò chuò shǒu yī yú, bái tóu zhāng jù zhè yǔ mǐn.
安能龌龊守一隅，白头章句浙与闽。
zuì yóu tài bái hū é mín, qí cái jiàn kè jié chǔ jīng.
醉游太白呼峨岷，奇材剑客结楚荆。
bù suí jǔ zǐ zhǐ shàng xué liù tāo, bù xué fǔ rú chuān jiàn zhù wǔ jīng.
不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿鉴注五经。
tiān cháng lù yuǎn hé shí dào, cè shēn wàng xī tì zhān jīn.
天长路远何时到，侧身望兮涕沾巾。
拼音：bù xué fǔ rú chuān jiàn zhù wǔ jīng
平仄：仄平仄平平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 下平九青
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
刘过与辛弃疾交往颇深，后世传为佳话，宋元笔记中就有多段二人交游的逸事。元人蒋正子的《山房随笔》细述了他们相识的过程：辛弃疾在浙东为帅时，刘过慕名而来欲结交，门房见刘过只是一介布衣，势利眼发作，坚决不让其入内。刘过愤然与门房争执，辛弃疾听见声音召门房问话，门房不免加油添醋地说刘过是非，辛弃疾大怒，本想将刘过逐走，幸而此时陆游与陈亮在侧，二人把刘过大大夸奖一番，说他是当世豪杰，善赋诗，不妨一见。辛弃疾这才让刘过进来，斜眼看他，冷冷问：“你能写诗么？”刘过说：“能。”这时席间正上羊腰肾羹，辛弃疾便命他以此为赋，刘过笑道：“天气太冷，我想先喝点酒。”辛弃疾赐酒，刘过接过，大口饮尽，一时手颤，有酒液沥流于怀，辛弃疾就让他以“流”字为韵。刘过随即吟道：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽酒伴风流。”辛弃疾闻之大喜，忙请他共尝羊羹，宴罢后还厚赠他不少财物。后来辛弃疾在京口为官，一日大雪，辛率众幕僚登多景楼观雪景，刘过出现时的模样很魏晋，敞着衣襟，穿着拖鞋，懒洋洋地就来了。辛弃疾大概很觉碍眼，有心刁难，便命刘过赋雪，并以“难”字为韵。不想刘过张口即吟道：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”辛弃疾赞叹不已，自此二人遂为莫逆之交。
辛刘二人都是性情中人，元人郭宵凤《江湖纪闻》中记载的一则他们交往的趣事颇含几分江湖豪情：刘过欲回乡探望母亲，向辛弃疾告假，辛弃疾知其囊中羞涩，有心相助。是夕，二人微服登倡楼饮酒，正好遇上一位都吏在左拥右抱宴客作乐。都吏并不认得自己的上司的上司辛大帅，自恃财大气粗，叫嚣着要包场，命左右随从把辛刘二人赶出去。二人也不与他相争，哈哈大笑着就回去了。辛弃疾随后称有机密文书要处理，点名要这都吏前来领命，而此刻都吏早已醉倒在温柔乡中，哪里还能连夜赶来。辛弃疾遂决定没收其家产并将其流放以示惩戒，都吏醒来吓出一身冷汗，忙四处托人在元帅面前求情。辛弃疾仍不宽恕，病急乱投医的都吏打听到刘过缺钱，便一咬牙，掏出五千缗奉上，说是为刘过母亲祝寿，再请辛弃疾开恩。辛弃疾却还不答应，摇摇头连说不行，命都吏将祝寿钱翻倍。都吏虽然心痛如刀绞，但也不敢不从命，如数把数额增到万缗，辛弃疾这才放了他一马。宋朝的宰相一月俸禄才三百缗钱而已，可见一万缗在当时是笔不小的巨款，一个小小的都吏能拿一下子出这么多钱充当罚金，显然来源难保干净，辛弃疾此举是劫富济贫，同时也给了这位贪污腐败的小官一记漂亮的双重警告。
然后辛弃疾自己出钱为刘过买了回乡的船，把万缗钱交给他，知道刘过用钱向来大大咧咧，还特意嘱咐说不要像平时那样乱用。刘过大为感动，作了一阕《念奴娇》相赠：“知音者少，算乾坤许大，著身何处。直待功成方肯退，何日可寻归路。多景楼前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。虚名相误，十年枉费辛苦。 不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语。我自匆忙天未许，赢得衣裾尘土。白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。莼鲈江上，浩然明日归去。 ”
刘过以词闻名。他的词中写“平生豪气，消磨酒里”处甚多，如《沁园春》“柳思花情”、《水调歌头》“春事能几许”等。不过，更能代表刘过词特色的是那些感慨国事、大声疾呼的作品。如《沁园春》“拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平……威撼边城，气吞胡虏，惨淡尘沙吹北风”，《念奴娇》“知音者少”，《贺新郎》“弹铗西来路”等。这些作品都写得慷慨激昂、气势豪壮。另外《六州歌头·题岳鄂王庙》，颂赞岳飞的生平业绩、痛斥朝廷奸佞诬陷忠良，写得跌宕淋漓、悲壮激越，十分感人。这些爱国词虽偶有粗率之处，但风格豪放，却是刘过词的本色。他的词中亦有俊逸纤秀之作，如《贺新郎》“老去相如倦”、《唐多令》“芦叶满汀洲”等。刘熙载称其“狂逸之中，自饶俊致，虽沉著不及稼轩（辛弃疾），足以自成一家”（《艺概》卷四）。至于他的《沁园春》咏美人指甲、美人足二首，虽刻画纤巧，但体格卑弱不足取。
刘过也工于诗，古体、律诗兼备。诗多悲壮之调。如《夜思中原》“独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊”，《登多景楼》“北固怀人频对洒，中原在望莫登楼”。也有的诗写山水景物，清新秀美。
刘过《龙洲集》14卷，《直斋书录解题》著录，今已不传。明王朝用复刊宋端平中刘澥（刘过之弟）辑刻的《龙洲道人集》15卷，有明嘉靖本、汲古阁本。《四库全书》收录14卷、附录2卷。1978年上海古籍出版社点校《龙洲集》12卷。
所著《龙洲词》，《直斋书录解题》著录1卷，明代长沙《唐宋名贤百家词》本《刘改之词》。有明汲古阁《宋六十名家词》本。明初沈愚刊本收词69首，其中为他本所无者凡21首（今人罗振常为之补遗刊行共得86首）。《强村丛书》初刊为2卷，乃清黄丕烈藏钱曾（遵王）校本，曹元忠跋谓出宋椠，犹在赵闻礼《阳春白雪》未出之前，罗振常则谓出于王朝用而加补辑者。《全宋词》收龙洲词80首。