“事逐浮云堕茫昧”出自宋代洪咨夔的《次及甫入峡杂咏·十二培》，诗句共7个字，诗句拼音为：shì zhú fú yún duò máng mèi，诗句平仄：仄平平平仄平仄。
“事逐浮云堕茫昧”全诗：
舍车不涉猢狲愁，行舟未过虾蟆培。
咸池乐部十二锺，六丁挈置巫山背。
鳌头赑屃方壶裂，鲸腹膨脝海门碎。
凿开混沌尸者谁，事逐浮云堕茫昧。
《次及甫入峡杂咏·十二培》是宋代洪咨夔所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
舍车不涉猢狲愁，
行舟未过虾蟆培。
咸池乐部十二锺，
六丁挈置巫山背。
鳌头赑屃方壶裂，
鲸腹膨脝海门碎。
凿开混沌尸者谁，
事逐浮云堕茫昧。
中文译文：
舍弃车辆不跨越猴猿的忧愁，
乘船还未过虾蟆险滩。
咸池乐部的十二钟声，
六丁摆放在巫山之背。
鳌头赑屃方壶破裂，
鲸腹膨胀海门破碎。
谁敢凿开混沌的尸体？
事情追随浮云陷入茫昧之中。
诗意和赏析：
这首诗词以峡江的景色和传说为背景，表达了一种对世事变迁的思考和无常的感慨。
首先，诗中提到了舍车不涉猢狲的愁。这里的“舍车”指的是放弃车辆，而“不涉猢狲”意味着不愿涉足纷扰的世俗之事。这句表达了诗人对世间烦恼和喧嚣的厌倦，寄托了一种追求宁静和超脱的心态。
接着，诗中描述了行舟未过虾蟆培。这里的“虾蟆培”是指峡江中的一处险滩。诗人通过这句表现了自己在人生旅途中还未面临到艰险的挑战，但仍然心存警惕。
随后，诗中描绘了咸池乐部的十二钟声和六丁摆放在巫山之背的景象。这里的“咸池乐部”是指传说中的仙山，而“十二钟声”和“六丁摆放在巫山之背”则暗示了神话故事中的神奇景观。通过这些描写，诗人展现了诗意中超越尘世的意象，以及对神秘与超脱的向往。
诗的后半部分描述了鳌头赑屃方壶破裂和鲸腹膨胀海门破碎的景象。这里的鳌头和鲸腹都是象征巨大力量的形象，它们的破裂和破碎则表达了一种世界的崩溃与变迁的感觉。最后一句“凿开混沌尸者谁，事逐浮云堕茫昧”则是对世界本质和人生意义的质问。诗人在这里探讨了混沌和虚无的本源，并对生命的真实和目的提出了疑问。
总的来说，这首诗词以峡江的景色和传说为线索，通过对自然景物和神话意象的描绘，表达了诗人对世事变迁的思考和对虚无、超脱的追求。诗中运用了富有想象力和象征意味的语言，呈现出一幅超越尘世的画卷，同时引发读者对生命意义和世界本质的思考。这首诗词展现了宋代洪咨夔独特的诗境和对人生哲学的探索，具有一定的思想深度和艺术价值。
cì jí fǔ rù xiá zá yǒng shí èr péi
次及甫入峡杂咏·十二培
shě chē bù shè hú sūn chóu, xíng zhōu wèi guò há ma péi.
舍车不涉猢狲愁，行舟未过虾蟆培。
xián chí lè bù shí èr zhōng, liù dīng qiè zhì wū shān bèi.
咸池乐部十二锺，六丁挈置巫山背。
áo tóu bì xì fāng hú liè, jīng fù péng hēng hǎi mén suì.
鳌头赑屃方壶裂，鲸腹膨脝海门碎。
záo kāi hùn dùn shī zhě shuí, shì zhú fú yún duò máng mèi.
凿开混沌尸者谁，事逐浮云堕茫昧。
拼音：shì zhú fú yún duò máng mèi
平仄：仄平平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声十一队
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
洪咨夔(1176～1236)，嘉泰元年(1201)进士。授如皋主簿，累官至刑部尚书、翰林学士，知制诰，加端明殿学士。卒谥忠文。
洪咨夔为人正直敢言。在现存的 920多首诗里，像"今岁啼饥眼欲枯"（《刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵》其四），这样直接反映农民生活疾苦的诗句并不少见。又如《次韵闵饥》其一写道"贵人生长不知田,丝竹声中醉饱眠。渠信春山青草尽，排门三日未炊烟。"已接触到农村贫富对立的事实。他感叹"月行九霄上，安知下民愁"(《酬程嘉定杨汉州见和》其二)，足见其十分同情人民。他也常有讽刺官吏、讥刺朝政之作，如《狐鼠》一诗,最为淋漓痛快。他善于描写农村景物,如描绘牧童"秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行"（《夏至过东市》其一），笔调清新、生活气息浓厚。不过他受江西诗派影响较深，也有一些平庸之作。
著作有《平斋文集》32卷、《平斋词》1卷等。其《平斋文集》所收多为讲经及制诰之文，余为诗歌、杂文，其词“淋漓激壮，多抑塞磊落之感”，风格颇似辛弃疾，清毛晋将其刊入《宋六十名家词》。《平斋文集》32卷，有《四部丛刊》影宋本；又有洪氏《晦木斋丛书》本，收诗寥寥。《平斋词》有汲古阁本。