“西峰鸟外看”出自唐代马戴的《霁后寄白阁僧》，诗句共5个字，诗句拼音为：xī fēng niǎo wài kàn，诗句平仄：平平仄仄仄。
“西峰鸟外看”全诗：
苍翠霾高雪，西峰鸟外看。
久披山衲坏，孤坐石床寒。
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。
终期老云峤，煮药伴中餐。
霁后寄白阁僧
马戴
苍翠霾高雪，西峰鸟外看。
久披山衲坏，孤坐石床寒。
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。
终期老云峤，煮药伴中餐。
中文译文：
雪后山林葱翠，雾霾之上高耸，从西峰望见鸟儿翱翔。
长时间穿戴山僧宽衣破损，孤独地坐在石床上感受寒冷。
洗手于清泉中，水滴声清脆悠扬，熏香灯在夜晚燃烧残余。
终将远离尘嚣，老去于高耸的云峤之上，煮一杯山草气息浓郁的药来品味中餐。
诗意：
这首诗描绘了一位山中的僧侣（白阁僧）的孤独与宁静。诗中通过自然景色的描绘，表达了僧侣与自然融为一体的状态。僧侣久居山中，山衲已然破损，孤独地坐在石床上，感受着寒冷的冬季。然而，他通过洗手于清泉中、燃烧香炉的行为，展现了对生活的简朴和宁静的追求。最后，诗人表达了希望远离尘嚣的心愿，老去于高处的云峤之上，煮一杯草药品味山野风味的中餐，融入自然之中。
赏析：
《霁后寄白阁僧》以简洁而生动的笔法，描绘了一个居住在山中的僧侣的生活状态。通过自然景色的描绘，突出了僧侣的超脱和宁静。诗人运用一系列的动作描写，如洗手于清泉中、燃烧灯炉等，生动地表现了僧侣过着朴素而宁静的生活。最后，诗人通过表达对远离尘嚣、与自然融为一体的向往，给人以思考人生和追求内心平静的启示。整首诗既描绘了一位僧侣的生活状态，又寓意深远，给人以启示和反思。
jì hòu jì bái gé sēng
霁后寄白阁僧
cāng cuì mái gāo xuě, xī fēng niǎo wài kàn.
苍翠霾高雪，西峰鸟外看。
jiǔ pī shān nà huài, gū zuò shí chuáng hán.
久披山衲坏，孤坐石床寒。
guàn shǒu shuǐ quán dī, rán dēng yè shāo cán.
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。
zhōng qī lǎo yún jiào, zhǔ yào bàn zhōng cān.
终期老云峤，煮药伴中餐。
拼音：xī fēng niǎo wài kàn
平仄：平平仄仄仄
韵脚：(平韵) 上平十四寒 (仄韵) 去声十五翰
马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今江苏省东海县）人。晚唐时期著名诗人。
早年屡试落第，困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带，并隐居于华山，遨游边关。直至武宗会昌四年（844年）与项斯、赵嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬为龙阳（今湖南省汉寿）尉，后得赦还京。懿宗咸通末，佐大同军幕。咸通七年（867年）擢国子太常博士。
工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习。尤以五律见长，深得五言律之三昧。与薛能、顾非熊、殷尧藩等友善，均有诗篇往来；又与贾岛、姚合为诗友，唱酬尤多。善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。
《落日怅望》、《楚江怀古》、《送人游蜀》、《灞上秋居》等，历来颇为传诵。《出塞词》、《关山曲》等，慷慨激壮，是晚唐较好的边塞诗。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。杨慎《升庵诗话》举其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。部分边塞之作，如《陇上独望》、《边将》、《射雕骑》等，也较沉雄激壮。五古《征妇叹》颇能刻画征妇悲痛心情。七言绝句亦有佳作。宋严羽、明杨慎、清王士祯等，均推其成就在晚唐诸人之上。叶矫然则称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”清·纪昀《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。
诗作多为投赠、应酬或写羁旅、山林之作，较少反映社会现实。在《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷。生平事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》等有传。
唐咸通九年（869年）病卒于国子太常博士任上，终年约70岁。著有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。