“造化运西东”出自宋代夏元鼎的《满庭芳》，诗句共5个字，诗句拼音为：zào huà yùn xī dōng，诗句平仄：仄仄仄平平。
“造化运西东”全诗：
久视长生，登仙大道，思量无甚神通。
正心诚意，儒释道俱同。
虽是无为清净，依然要、八面玲珑。
朝朝见，日乌月兔，造化运西东。
黄婆能匹配，天机玄妙，朔会相逢。
正三旬一遇，消息无穷。
不待存心想肾，非关是、打坐谈空。
君知否，灵明宝藏，收在水晶宫。
《满庭芳》是一首宋代的诗词，作者是夏元鼎。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳，指的是花朵盛开的花园或庭院。诗人开始表达了对长生不老和登上仙途的向往，但他深思熟虑后认识到自己并没有什么特别的神通或法力。然而，他相信只要心怀诚意，儒家、佛家和道家的教义都会指引他走上正确的道路。这里的“儒释道俱同”表达了诗人对不同思想体系的融合和共通之处。
诗人指出，尽管他追求的是无为而清净的境界，但在现实生活中，他仍然需要应对复杂多变的人际关系。他使用了“八面玲珑”这一成语，形象地描述了他在世俗中的行为和处理事务的能力。
接下来，诗人用日乌月兔来表示时间的流转，意味着自然界的变化和运行。他提到了黄婆和天机，暗示人与命运的相遇和契机。黄婆是中国传说中的媒婆，她有能力匹配合适的姻缘。天机则指的是天命或天道的安排。这些元素强调了机缘和命运的重要性。
诗人指出，正月、三旬和一遇的事件，指的是时间周期的特殊性。这些事件的发生对于人们来说是无穷无尽的，暗示了世间的变化和无常。
最后，诗人向读者提问：“君知否，灵明宝藏，收在水晶宫。”他传达了一种思考和启发的意味，询问读者是否了解到人类内心的宝藏，指的是智慧、洞察力和潜在的灵性。
这首诗词通过对长生不老、命运和人生意义的思考，表达了诗人对于追求内心净化和超越世俗的向往。诗中运用了丰富的象征意象和隐喻，同时融合了儒家、佛家和道家的思想，展示了夏元鼎的哲学智慧和对人生的深刻思考。
mǎn tíng fāng
满庭芳
jiǔ shì cháng shēng, dēng xiān dà dào, sī liang wú shén shén tōng.
久视长生，登仙大道，思量无甚神通。
zhèng xīn chéng yì, rú shì dào jù tóng.
正心诚意，儒释道俱同。
suī shì wú wéi qīng jìng, yī rán yào bā miàn líng lóng.
虽是无为清净，依然要、八面玲珑。
zhāo zhāo jiàn, rì wū yuè tù, zào huà yùn xī dōng.
朝朝见，日乌月兔，造化运西东。
huáng pó néng pǐ pèi, tiān jī xuán miào, shuò huì xiāng féng.
黄婆能匹配，天机玄妙，朔会相逢。
zhèng sān xún yī yù, xiāo xī wú qióng.
正三旬一遇，消息无穷。
bù dài cún xīn xiǎng shèn, fēi guān shì dǎ zuò tán kōng.
不待存心想肾，非关是、打坐谈空。
jūn zhī fǒu, líng míng bǎo zàng, shōu zài shuǐ jīng gōng.
君知否，灵明宝藏，收在水晶宫。
拼音：zào huà yùn xī dōng
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。