“独住大江滨”出自唐代贯休的《江边道士》，诗句共5个字，诗句拼音为：dú zhù dà jiāng bīn，诗句平仄：平仄仄平平。
“独住大江滨”全诗：
独住大江滨，不知何代人。
药垆生紫气，肌肉似红银。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。
何妨将我去，一看武陵春。
《江边道士》是唐代诗人贯休创作的一首诗，表达了诗人隐居江边的生活情趣。
诗中，诗人描述了自己独自居住在大江边，不知道这里曾经居住过多少世代的人。他身上散发着紫气，肌肉红润如银。他的酒坛已经酿得烂了，但他还是会收集山间的仁鬼（即善灵）。诗人倡导自己离开这里，去武陵欣赏春天的景色。
这首诗的中文译文如下：
独自住在大江边，
不知已经多少代的居民。
药垆上飘散着紫色的气息，
肌肉红润如银。
酒坛里的酒已经发霉烂掉，
但诗人依然会收集仁鬼。
何妨让我离开这里，
去一睹武陵的春天。
这首诗描绘了一个隐士的形象，他住在大江边，身上散发着神秘的紫气，看起来身体健康而光彩照人。诗人通过描写风景和生活琐事来展示隐士的内心世界。诗人提到了山鬼仁，这暗示了他在山间收集的善灵和神奇的草药。隐士表达了对繁忙尘世的厌倦，希望离开这个地方，去欣赏自然景色，尤其是春天的美景。
整首诗以隐士的生活为主题，通过细腻的描写和隐喻的运用，表达了对自然的向往和对善良的追求。诗中将身体的健康与心灵的满足相结合，呈现出一种超脱尘世的心境。同时，诗中也传递了对山野仙境和春天美好景色的追求，反映了诗人心中的理想和对宁静生活的向往。
jiāng biān dào shì
江边道士
dú zhù dà jiāng bīn, bù zhī hé dài rén.
独住大江滨，不知何代人。
yào lú shēng zǐ qì, jī ròu shì hóng yín.
药垆生紫气，肌肉似红银。
jiǔ yàn zhú wū làn, fú shōu shān guǐ rén.
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。
hé fáng jiāng wǒ qù, yī kàn wǔ líng chūn.
何妨将我去，一看武陵春。
拼音：dú zhù dà jiāng bīn
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。