“笋林次第添斑竹”出自唐代曹松的《桂江》，诗句共7个字，诗句拼音为：sǔn lín cì dì tiān bān zhú，诗句平仄：仄平仄仄平平平。
“笋林次第添斑竹”全诗：
未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。
笋林次第添斑竹，雏鸟参差护锦囊。
乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。
《桂江》
未识佳人寻桂水，
水云先解傍壶觞。
笋林次第添斑竹，
雏鸟参差护锦囊。
乳洞此时连越井，
石楼何日到仙乡。
如飞似堕皆青壁，
画手不强元化强。
中文译文：
还未遇到心仪的佳人，我来到了桂江，
水云先行，宛如在酒壶（中）解脱一般。
竹笋一棵接一棵，此起彼伏，
小鸟们围绕着锦囊，参差不齐地保护着。
这里的乳洞连着越井，
石楼何时能到达仙乡？
如飞的和如堕的都是青壁，
画手的能力不强，但元化的能力却很强。
诗意与赏析：
该诗是唐代诗人曹松的作品，描述了他在桂江寻找佳人的过程中所见所感。诗人以桂江为背景，描绘了一幅自然景色的画面，流露出对佳人的渴望和对仙境的向往。
首句“未识佳人寻桂水”表达了诗人未曾遇见理想中的佳人，所以来到桂江寻找。接下来的两句“水云先解傍壶觞”意味着诗人在桂江的美景下，解开酒壶封印的心情，沉醉其中。
接着，诗人以“笋林次第添斑竹”描绘了桂江边竹林的景象，表现了自然生长的美好。紧接着，诗人以“雏鸟参差护锦囊”形象地描绘了小鸟们围绕着彩囊的情景，寓意诗人的渴望得到保护和珍惜。
下半首描绘了乳洞和石楼，意味着诗人渴望进入仙境，追求心灵的净土。最后两句“如飞似堕皆青壁，画手不强元化强”表达了诗人对仙境的想象，虽然诗人认为画手的技艺不够，但是仙境的元化力量却非常强大。
整首诗以描绘自然景色来抒发诗人的情感和向往之情，通过对自然景物的描绘，暗示了诗人对佳人和仙境的向往。同时，也表达出诗人对自然的赞美和对人与自然和谐共生的思考。
guì jiāng
桂江
wèi shí jiā rén xún guì shuǐ, shuǐ yún xiān jiě bàng hú shāng.
未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。
sǔn lín cì dì tiān bān zhú,
笋林次第添斑竹，
chú niǎo cēn cī hù jǐn náng.
雏鸟参差护锦囊。
rǔ dòng cǐ shí lián yuè jǐng, shí lóu hé rì dào xiān xiāng.
乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
rú fēi shì duò jiē qīng bì, huà shǒu bù qiáng yuán huà qiáng.
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。
拼音：sǔn lín cì dì tiān bān zhú
平仄：仄平仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声一屋
曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”（《崇义里言怀》），是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也有点接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”（《秋日送方干游上元》）、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”（《送进士喻坦之游太原》），正代表他的这种诗风。题材狭窄，不外乎叹老嗟卑，旅思离情，很少接触社会问题，而《己亥岁二首》中的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，却历来传诵不衰。 晚唐，又是一个乱世。乱世出怪事。怪事之一便是“五老榜”。“五老”之一便是曹松。
曹松，字梦征。他的籍贯有点混乱，据清《一统志》说是桐城人，更多的地方说他是潜山人。不过在当时，是没有混乱的，因为当时桐、潜同属舒州。他的籍贯也一直说是舒州人。混乱是难免的，桐、潜两地，依山傍水，通婚接嫁，谁能说得清一千多年前的谁谁谁究竟住在哪旮旯？只是近年来争抢名人的事时有发生，笔墨官司打得热火朝天。尤其是明清时期的桐城名人，就常常被咱的邻县枞阳兄弟们不厌其烦地将其籍贯改换，且一直有些耿耿戚戚地抱怨：“枞阳出人，桐城出名”。唉，谁让那时枞阳属于桐城地界呢。其实争抢名人的事大可不必，是你的老祖宗，你爱他，以他为荣，说他赞他就是。至于他的籍贯，还是以历史记载为准。就如曹松，严格地说，应是“舒州人”（清《一统志》注桐城人，一说潜山人），这样才科学，才历史。像朱光潜等人，是不是应该说，某某某，桐城某地人（现属枞阳）呢。
扯远了，还说曹梦征。他的生卒年代也和他的出生地一样不甚清晰，《新编唐诗三百首》中就说其“生卒年不详”。据《桐城县志》载，其生卒年大约（注意：是大约）在公元830—903年。这是个战乱迭起，黄巢起义，朱温乱唐，五代十国酝酿成立的历史区间哦。
乱世是英雄的时代，可不是文士的时代。曹松手难缚鸡，生不逢时，只好在战争的夹缝里到处奔走避祸。“他先到洪都西山避乱，继又奔波于江苏、浙江、福建、广东、广西等地。漫长的流浪生涯，激起他对故乡山水无限眷念，不少作品都倾注了羁留异乡所产生的思归之情。”
一个骑着毛驴的、瘦削的、脸上写着忧患和疲惫的、身着破旧青布蓝衫的唐朝秀才（有点类似吕洞宾），总在崎岖不平的山道上巅簸跋涉着，从青年、壮年直到老暮衰年。他且走且停，且停且吟，毛驴背上永远驮着一对书箱。因为他虽然一生都在为生计奔波，但也一生都在读书考试并吟诗作赋。
他梦想着一朝中试，为官做宦，报效朝廷，兼惠家族。他苦吟着，为战乱中不幸的百姓，无辜的平民。他憎恨着，那些操戈作祸，裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人，他的《己亥岁二首》就是明证，其中的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯。”更是千古绝句。
他也终于考中了进士，那已是昭宗天复元年（公元901）的事了，也就是说当时他已年逾七旬，真正是考白了头发了。可怪的是，那一榜竟有五位古稀老人，他们是王希羽、刘象、柯崇、郑希颜，因之成为佳话，号曰“五老榜”。
据说唐朝进士名额很少；据说唐朝的考卷不弥封，也就是说考生姓名籍贯是公开的；据说唐朝（尤其是晚唐）的时候考场风气很腐败（考卷不弥封无疑给腐败创造了条件）。因了这些据说，许多真正的才学之士往往名落孙山。曹梦征终于能够考中进士，虽是白首皓髯，也是可喜可贺的。于是他被授任校书郎，后任秘书省正字。可惜的是风烛残年，只做得两年官，便与世长辞了。
也幸好他死于903年，没看到904年的朱温杀昭帝，也没看到907年的朱温叛唐称帝和随之而来的十王乱天下。
虽是个白头进士，但曹松毕竟还是登了榜的，想想千百年来，又在多少人考白了头发，却最终带着一声叹息走进坟墓。曹松是不幸中的幸者，他官运不济，到底还有些文运，他的诗歌得到认可，评者认为“风格似贾岛，工于炼字，意境深幽”。他遗有《曹梦征诗集》3卷，《全唐诗》收入其诗140首。