“清跸不回宫殿闭”出自宋代刘子翚的《四不忍》，诗句共7个字，诗句拼音为：qīng bì bù huí gōng diàn bì，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。
“清跸不回宫殿闭”全诗：
平沙月转旌旗影，擐甲为衾戈作枕。
此时饮恨念銮舆，玉体能胜暴露无。
问安使者空相继，清跸不回宫殿闭。
请缨傥未缚酋渠，我榻虽安保忍寐。
《四不忍》是宋代刘子翚的一首诗词。这首诗以朴实而含蓄的文字描绘了一幅战争时期的景象，同时也表达了作者的内心痛苦和忍耐。
诗词的中文译文如下：
平坦的沙地上，月亮的光芒映照着旌旗的影子，
穿着战甲作为被褥，戈作为枕头。
此时我心中忧愤万分，思念皇帝的身影，
即使身体如玉一般美丽，也无法遮挡暴露的无奈。
问候使者们空空相继，清蹄声却不再回到宫殿。
请缨的机会或许尚未到来，我躺卧在床上虽然安宁，却难以入眠。
这首诗词通过描绘战争时期的景象，展现了一种悲凉的氛围。平沙上的月亮和旌旗的影子相映成趣，凸显了战争的残酷与无情。作者用擐甲为被褥，戈作枕头的描写，表达了战争给人们带来的痛苦和无奈。同时，诗中明确提到了作者的忧愤和思念，他对皇帝的忠诚和期待。尽管自己拥有美丽的身体，却无法遮掩内心的苦闷。诗中还出现了问安使者和清蹄声不回宫殿的描写，暗示了朝廷的动荡和无法回归的现实。
《四不忍》通过独特的描写手法，将战争的残酷与个人的痛苦相结合，展现了作者内心的挣扎和忍耐。整首诗抒发了对和平和稳定的向往，同时也反映了战争对人们心灵的摧残和痛苦。它以简洁而深刻的语言，让读者感受到了作者的情感和思想的冲击，具有较高的艺术价值。
sì bù rěn
四不忍
píng shā yuè zhuǎn jīng qí yǐng, huàn jiǎ wèi qīn gē zuò zhěn.
平沙月转旌旗影，擐甲为衾戈作枕。
cǐ shí yǐn hèn niàn luán yú, yù tǐ néng shèng bào lù wú.
此时饮恨念銮舆，玉体能胜暴露无。
wèn ān shǐ zhě kōng xiāng jì, qīng bì bù huí gōng diàn bì.
问安使者空相继，清跸不回宫殿闭。
qǐng yīng tǎng wèi fù qiú qú, wǒ tà suī ān bǎo rěn mèi.
请缨傥未缚酋渠，我榻虽安保忍寐。
拼音：qīng bì bù huí gōng diàn bì
平仄：平仄仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。