“位高空倚命”出自唐代贯休的《上宋使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：wèi gāo kōng yǐ mìng，诗句平仄：仄平平仄仄。
“位高空倚命”全诗：
折桂文如锦，分忧力若春。
位高空倚命，诗妙古无人。
有感禾争熟，无私吏尽贫。
野人如有幸，应得见陶钧。
上宋使君，指的是贯休在宋朝担任官职时的经历。这首诗表达了贯休折桂文如锦的成就，他在官场上展现出的才华和为国分忧的精神。他的地位虽然高，但他却不滥用权力，谦虚谨慎。他的诗才独到，无人可及，表达了他的才华非凡。禾争熟指的是禾稻争相熟成，和谐的景象，与贯休任官时的官场相比，所表达了一种理想状态，而无私吏尽贫则是说贯休官府清廉，并确切指出了他的清廉忠诚。最后两句表达了贯休德行高洁，得到了诸多名士的赞誉和景仰。整首诗语言简练，抒发了作者对自己的成就和追求的向往。
shàng sòng shǐ jūn
上宋使君
zhé guì wén rú jǐn, fēn yōu lì ruò chūn.
折桂文如锦，分忧力若春。
wèi gāo kōng yǐ mìng, shī miào gǔ wú rén.
位高空倚命，诗妙古无人。
yǒu gǎn hé zhēng shú, wú sī lì jǐn pín.
有感禾争熟，无私吏尽贫。
yě rén rú yǒu xìng, yīng de jiàn táo jūn.
野人如有幸，应得见陶钧。
拼音：wèi gāo kōng yǐ mìng
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声二十四敬
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。