“不见后身房次律”出自宋代王之道的《和天衣聪老五首》，诗句共7个字，诗句拼音为：bú jiàn hòu shēn fáng cì lǜ，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。
“不见后身房次律”全诗：
法华灵应著当年，今古何曾有间然。
不见后身房次律，却因和璞记前缘。
《和天衣聪老五首》是宋代王之道创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
法华灵应著当年，
今古何曾有间然。
不见后身房次律，
却因和璞记前缘。
诗意：
这首诗以法华灵应的故事为题材，表达了作者对历史传承和缘分的思考。作者惊叹于法华经的神奇和灵验，感叹这样的奇迹在古今中从未间断。他提到了法华经的作者，但却无法看到他的后代和传承，而是因为和璞（即简朴之意）记载下了前世的缘分。
赏析：
这首诗词通过对法华经的赞叹和对历史传承的思考，表达了王之道对宗教与文化传统的重视。法华经被视为佛教重要的经典，而法华灵应则是指经文的神奇作用和灵验奇迹。作者提到这一点，既是对法华经的赞美，也是对佛教教义的崇敬。
诗词中的“后身房次律”指的是法华经的作者，可能是指妙法莲华经的缘起，但是作者却无法看到这一传承的后续发展。这里的“房次律”可以理解为后代和传承。然而，尽管作者无法亲眼目睹后续的发展，他却能够通过和璞（简朴）记载下前世的缘分，将这段历史感悟和传承的意义传达给读者。
整首诗以简练的语言表达了作者对历史传承和缘分的思考，展现了他对宗教与文化的敬畏和对传统的重视。通过对法华经的赞美和对历史的思考，作者唤起读者对于宗教文化传统的思考和珍惜。
hé tiān yī cōng lǎo wǔ shǒu
和天衣聪老五首
fǎ huá líng yìng zhe dāng nián, jīn gǔ hé zēng yǒu jiàn rán.
法华灵应著当年，今古何曾有间然。
bú jiàn hòu shēn fáng cì lǜ, què yīn hé pú jì qián yuán.
不见后身房次律，却因和璞记前缘。
拼音：bú jiàn hòu shēn fáng cì lǜ
平仄：平仄仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声四质
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
宋徽宗宣和六年(1124年)，与兄王之义、弟王之深同登进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。
宋钦宗靖康元年(1126年)，调和州历阳县丞，摄乌江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝廷任命为镇抚司参谋官。
宋高宗赵构(南宋建立者)绍兴年间，判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近20年。
秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕(即退休)。
宋孝宗乾道五年(1169年)，病逝，享年76岁。
著有《相山集》30卷(《直斋书录解题·卷一八》作26卷、《宋史·艺文志》作25卷)，已佚。[清]四库馆臣从《永乐大典》辑为30卷，其中诗15卷。诗以影印清文溯阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。