诗句

“顿非畴昔”的全诗出处及翻译赏析


“顿非畴昔”出自宋代张炎的《满江红(己酉春日)》,诗句共4个字,诗句拼音为:dùn fēi chóu xī,诗句平仄:仄平平平。

“顿非畴昔”全诗

《满江红(己酉春日)》

顿非畴昔

老子今年,多准备、吟笺赋笔。
还自喜、锦囊添富,顿非畴昔
书册琴棋清队仗,云山水竹闲踪迹。
任醉筇、游屐过平生,千年客。
回首梦,东隅失。
乘兴去,桑榆得。
且怡然一笑,探梅消息。
天下神仙何处有,神仙只向人间觅。
折梅花、横挂酒壶归,白鸥识。


赏析


《满江红(己酉春日)》是宋代张炎创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
老子今年,多准备、吟笺赋笔。
还自喜、锦囊添富,顿非畴昔。
书册琴棋清队仗,云山水竹闲踪迹。
任醉筇、游屐过平生,千年客。
回首梦,东隅失。乘兴去,桑榆得。
且怡然一笑,探梅消息。
天下神仙何处有,神仙只向人间觅。
折梅花、横挂酒壶归,白鸥识。

诗意:
这首诗词表达了诗人对自己生活状态和心境的描述。诗人自称是老子今年,指自己年事已高,但却积极准备,准备吟诵笺簿上的文章。他高兴地说,自己的锦囊中增添了财富,这与过去的情况完全不同。他的书籍、琴棋、清晨的队仗,以及云山水竹等事物,都成了他闲暇时的伴侣和追求。他任意地享受酒宴和游玩,度过了一生中的许多时光,成为了千年来的客人。他回首过去的梦想,却发现那些东方的梦已经失去了。但是他依然乘着兴致去寻找新的目标,正如夕阳下的桑树和榆树一样。他怡然一笑,期待着探求梅花的消息。他认为天下的神仙都在人间寻找,而不是在其他地方。他以折梅花和横挂酒壶归的方式,让白鸥来认识他。

赏析:
这首诗词以轻松愉快的语调,描绘了诗人的生活态度和心境。诗人以老子自称,表达了他对年岁的领悟和对时间流逝的思考。尽管年事已高,诗人仍然有着积极向上的心态,准备吟诵和创作。他感到自豪地说,自己的财富增加了,这体现了他在生活中的成就。诗人以云山水竹等元素,描绘了自己闲暇时的安逸和追求。他通过醉酒和游玩,豪情万丈地度过了一生中的许多时光。诗人回首过去的梦想,认识到一些东方的理想已经失去,但他并不沮丧,而是乘着兴致去追求新的目标。他笑容满面,期待着探寻梅花的消息,这种乐观向上的态度令人赞叹。最后,诗人认为真正的神仙在人间寻找,而不是在其他地方,他通过自己的行为让白鸥来认识他,表达了他对人间生活的热爱和追求。

这首诗词展现了诗人积极向上、乐观豁达的人生态度,以及对美好生活的追求。诗人通过描述自己的生活情境和心境,表达了对时间流逝的思考和对人生的深刻领悟。整首诗词以清新明快的语言描绘了诗人的生活状态和心态,给人以愉悦和激励的感受。

“顿非畴昔”全诗拼音读音对照参考


mǎn jiāng hóng jǐ yǒu chūn rì
满江红(己酉春日)

lǎo zi jīn nián, duō zhǔn bèi yín jiān fù bǐ.
老子今年,多准备、吟笺赋笔。
hái zì xǐ jǐn náng tiān fù, dùn fēi chóu xī.
还自喜、锦囊添富,顿非畴昔。
shū cè qín qí qīng duì zhàng, yún shān shuǐ zhú xián zōng jī.
书册琴棋清队仗,云山水竹闲踪迹。
rèn zuì qióng yóu jī guò píng shēng, qiān nián kè.
任醉筇、游屐过平生,千年客。
huí shǒu mèng, dōng yú shī.
回首梦,东隅失。
chéng xìng qù, sāng yú dé.
乘兴去,桑榆得。
qiě yí rán yī xiào, tàn méi xiāo xī.
且怡然一笑,探梅消息。
tiān xià shén xiān hé chǔ yǒu, shén xiān zhǐ xiàng rén jiān mì.
天下神仙何处有,神仙只向人间觅。
zhé méi huā héng guà jiǔ hú guī, bái ōu shí.
折梅花、横挂酒壶归,白鸥识。

“顿非畴昔”平仄韵脚


拼音:dùn fēi chóu xī
平仄:仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声十一陌

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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