“快意生平有此观”出自元代张养浩的《登泰山》，诗句共7个字，诗句拼音为：kuài yì shēng píng yǒu cǐ guān，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“快意生平有此观”全诗：
风云一举到天关，快意生平有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
《登泰山》是元代张养浩所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
风云一举到天关，
快意生平有此观。
万古齐州烟九点，
五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，
今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新作，
满空笙鹤下高寒。
诗意和赏析：
这首诗以作者登上泰山为背景，表达了作者在山巅远眺的快意和对自然景观的感叹。
首先，第一句“风云一举到天关”，描绘了作者一举登上泰山之后的豪情壮志。这句意味着作者在攀登泰山的过程中，突破了人世的尘埃，达到了崇高的境界。
接着，第二句“快意生平有此观”，表达了作者登上泰山后内心的畅快与满足。这句诗抒发了作者对登山所获得的心灵愉悦和满足感的感叹。
第三句“万古齐州烟九点”，描绘了泰山的广阔壮丽。泰山作为中国五岳之一，其壮美景观一直吸引着无数的游客和文人墨客。这句诗表达了泰山烟云缭绕、壮观辽阔的景象。
第四句“五更沧海日三竿”，描绘了日出时的壮丽景色。作者通过对时间的描绘，将泰山的壮观景致与自然界的变化相结合，形象地表达了日出时海洋的辉煌美景。
第五句“向来井处方知隘”，表达了作者从泰山的高处俯视世界，对自身所处环境的重新认识。作者认识到，只有站在高处，俯瞰世界，才能真正了解自己所处的狭隘与渺小。
第六句“今后巢居亦觉宽”，表达了作者在登山后对生活的新认识。作者体验了泰山的宏伟壮丽后，对自己的生活也有了新的感悟，即使以后回到家中，也能感受到宽广与开阔。
最后两句“笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒”，表达了作者在登泰山后的豪情壮志。作者在登山后愉悦地拍打着洪崖（泰山的称号）并作诗歌，满怀豪情地唱咏着新的作品。满天飞舞的笙鹤象征着自由与高远，也表达了作者追求卓越与超越的精神。
总之，这首诗描绘了作者登上泰山后的壮丽景色和内心的感悟，表达了对大自然的敬畏和对自身境界的追求，体现了作者豪情壮志的情感。
dēng tài shān
登泰山
fēng yún yī jǔ dào tiān guān, kuài yì shēng píng yǒu cǐ guān.
风云一举到天关，快意生平有此观。
wàn gǔ qí zhōu yān jiǔ diǎn, wǔ gēng cāng hǎi rì sān gān.
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
xiàng lái jǐng chǔ fāng zhī ài, jīn hòu cháo jū yì jué kuān.
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
xiào pāi hóng yá yǒng xīn zuò, mǎn kōng shēng hè xià gāo hán.
笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
拼音：kuài yì shēng píng yǒu cǐ guān
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十四寒 (仄韵) 去声十五翰
张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
张养浩，字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。元代散曲家。少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等官职。在任监察御史时，因批评时政而为权贵所忌，被免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。后因其父年迈，无人照顾，于英宗至治二年（1322年）辞官家居，此后屡召不赴。文宗天历二年（1329年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，办理赈灾，见饥民困苦万分，难以周济，竟为之痛哭，遂“散其家之所有”“登车就道”（《元史》本传），不久便积劳成疾病卒。他的散曲多写弃官后的田园隐逸生活。有《三事 忠告》、《归田类稿》等。散曲集有《云在休居自适小 乐府》。明·朱权《太和正音谱 》谓其曲“如玉树临风”。
张养浩居官清正，敢于犯颜直谏。在堂邑县，他关心民瘼，抑制豪强，赈灾济贫，做了不少 好事。拜监察御史之后，他绳纠贪邪，荐举廉正，弹劾不避权贵，举荐不疏仇怨，“入焉与天子争是非，出焉与大臣辨可否”（《风宪忠告》），蹈厉风发，“道之所在，死生以之”（同上）。其门人黄溍说他“力排权奸，几蹈祸而不悔”（《滨国公张文忠祠堂碑》）。武宗时，曾因议立尚书省事，与权臣意见牴牾，被构罪罢官；英宗时，又因谏在内廷张灯为鳌山事，险遭不测。怀有“致君泽民”理想的张养浩，本想干一番利国济民的事业，但统治集团中“忠直为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”（《元史》本传），自己犯颜撄鳞，时有性命之虞，便借故辞官归隐，“远是非，绝名利”（《普天乐·辞参议还家》），回到自己的故乡济南。享年59岁。
散曲家
张养浩从政期间的诗文并不多，而归隐田园则使他成为一个著名散曲家。历经宦海风波，感受到了上层统治 集团的黑暗，其体会自然真切感人：“才上马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”（《朱履曲·警世》）。当其归隐之初，如鸟儿返林、鱼儿纵渊，心情十分愉快：“离省堂，到家乡，正荷花烂开云锦香。游玩秋光，朋友相将，日日大筵张。汇波搂醉墨淋浪，历下亭金缕悠扬，大明湖播画舫，华不注倒壶觞，这几场忙杀柘枝娘！”（《寨儿令·辞参议还家连次乡会十余日，故赋此》）。他给自己隐居的别墅起了一个雅号，叫云庄，云庄内修建了一座绰然亭（也叫翠阴亭），亭后盖了一座遂闲堂。“绰然一亭尘世表，不许俗人到。四面桑麻，一带云山妙。”（《雁儿落兼清江引》）“绰然亭后遂闲堂，更比仙家日月长，高情千古羲皇上。北窗风，特地凉。客来到，尊酒淋浪。花与竹，无俗气；水和山，有异香”（《水仙子·咏遂闲堂》）。这一时期的散曲大多抒写个人心境与所见所闻，而吟咏故乡的山光水色之作，工丽清新，取得较高艺术成就。“自隐居，谢尘俗，云共烟，也欢虞。万山青绕一茆庐，恰便似画图中间里。著老夫对着无限景，怎下的又做官去”（《胡十八》）。故乡的湖光山色，优美的自然景致，使张养浩寻求到一个与污浊官场完全不同的美好世界。云庄迤南，便是景色秀丽的大明湖、趵突泉；迤东，是孤高桀立的华不注；迤西，是块然如垒的标山。在家乡，他时而在明湖游赏，箕居船头，放声高歌；时而登上华不注，领略“苍山万顷”的山野风光；时而登临汇波楼，吟诵“鸟飞云锦千层外，人在丹青画幅中”（《登汇波楼》）动人的诗句；时而漫步趵突泉畔，欣赏珠滚絮飞的泉流……足迹所至，诗、曲亦随之。在这些描写湖光山色的作品中，时时流露出对黑暗官场的厌恶；在似乎消沉的、吟诵隐逸闲适情趣的诗曲中，也常常寄寓着壮志难酬的愤慨，让人在字里行间感到一股抑郁难申的不平之气。其作品《水仙子·咏江南》入选沪教版八年级第二学期语文课本
作品格调
《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，指出他的作品格调高远。他的作品文字显白流畅，感情真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕镂。《潼关怀古》小令，以及一些写退隐生活的作品，可以代表他的艺术风格。然而他的写景的散曲中，也有一些工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡”（〔水仙子〕《咏江南》），“鹤立花边玉，莺啼树杪弦”（〔庆东原〕）等句，表明他的作品在总的艺术格调中还有所变化，散曲色调比较丰富。
一心为民
张养浩栖隐云庄，不求显达，优游于山水之间，敛迹于权贵之门，自以为远离世俗尘嚣，不与朝廷政事，然 元朝廷对这位“博学硕德，声名显赫”（艾俊《云庄休居自适小乐府引》）的儒臣，却时时想加以利用，八年之间，凡六下诏书，他均高卧不起。而当天历二年（1329年）朝廷以“关中大旱，饥民相食”，召其为陕西行台中丞前往赈灾时，他却不顾高龄体弱，随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴任所。“无多惭，此心非为官。”（《西番经》）使他赴召的不是官爵，而是灾情严重激发起他为民承重的精神。赴官途中经洛阳、渑池、潼关，直达长安。一路行来，目睹灾民惨状，感历代兴废，写了数首怀古曲，意绪苍凉，流露出对本朝前景暗淡的哀叹，和对人民苦难的深切同情。其中最著名的，是散曲小令《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”到任之后，“凡所以力民者，无所不用其至”（危素《张文忠公年谱序》）。四月之内未尝家居，不遑寝处，终因劳瘁而卒。消息传开，“关中之人，哀之如失父母”（《元史》本传）。在封建时代，像张养浩这样为民尽瘁的官儿实在并不多见！元朝廷对其旌表，不过是旌忠励节，激励臣下为其效忠，而人民都以自己的眼光来区分善恶，表明自己的爱憎。张养浩所维护的那个制度虽已成为历史陈迹，而其为民尽瘁的精神，及其同情人民疾苦的作品，却可与济南山川同在，永远为人们所怀念。
张养浩著有散曲集《云庄休居自适小乐府》，诗文集《归田类稿》。