“将底言谈对后生”出自唐代齐己的《戒小师》，诗句共7个字，诗句拼音为：jiāng dǐ yán tán duì hòu shēng，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“将底言谈对后生”全诗：
不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
他年白首当人问，将底言谈对后生。
中文译文：《戒小师》
不肯吟诗不听经，
禅宗异岳懒游行。
他年白首当人问，
将底言谈对后生。
诗意：
这首诗以“戒小师”的形式表现了禅宗僧侣的态度和生活方式。诗中的“小师”指的是年轻的僧人，他们对吟诗和听经没有兴趣，也不喜欢四处游行。作者提到自己将来白发苍苍时，当有人询问他的经历和见解时，他将会以深刻的言谈回应后生。
赏析：
《戒小师》是一首唐代的诗词，通过对禅宗僧侣的生活态度和修行方式的描绘，展示了文人士人对禅宗修行的理解和推崇。该诗以简洁明了的语言，直接表达了僧侣们不听经诵经、不回答俗人问题的态度，其中蕴含着对禅宗面向内心的修习方法的崇尚。作者对于禅宗僧人的特殊态度表示赞赏和认同，并以此来表达自己对于后人的期许。整首诗简练清雅，透露出一种充满智慧、超脱尘世的意境，展示了唐代文人对禅宗修行的崇高理想追求。
jiè xiǎo shī
戒小师
bù kěn yín shī bù tīng jīng, chán zōng yì yuè lǎn yóu xíng.
不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
tā nián bái shǒu dāng rén wèn, jiāng dǐ yán tán duì hòu shēng.
他年白首当人问，将底言谈对后生。
拼音：jiāng dǐ yán tán duì hòu shēng
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。