“既舍其所宝”出自宋代岳珂的《米元章犹砚帖赞》，诗句共5个字，诗句拼音为：jì shě qí suǒ bǎo，诗句平仄：仄仄平仄仄。
“既舍其所宝”全诗：
公谓是砚，生平之所无。
彼美砚山，乃易其所居。
既舍其所宝，聊假以自娱，其亦人之情欤。
《米元章犹砚帖赞》是宋代岳珂所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
公谓是砚，生平之所无。
彼美砚山，乃易其所居。
既舍其所宝，聊假以自娱，其亦人之情欤。
诗意：
这是一首赞美砚台的诗词，表达了岳珂对砚台的喜爱和赞美之情。诗人认为自己平日里没有太多财富，而那些美丽的砚台却能轻易改变自己的生活环境。虽然放弃了自己珍视的财物，但为了满足自己的兴趣和娱乐，也是值得的。这同时也反映了人们对于美好事物的追求和对情感的表达。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言表达了对砚台的热爱和赞美之情。诗人用“公”自称，可能是指自己是一个平凡的人，没有太多物质财富。然而，他对砚台的钟爱却使他愿意放弃自己所拥有的一切，只为了能够与砚台相伴。这种对砚台的情感投入，从一定程度上体现了人们对于美好事物的追求和对于艺术的热爱。
诗词中的“米元章”指的是一种古代砚台，而“犹”字则表达了作者对砚台的珍视和推崇之情。诗中提到的“砚山”意味着砚台的来源地，也强调了砚台的美丽和珍贵。通过选择“山”这一比喻，诗人将砚台与大自然相联系，增添了一种或许是受自然启发的神秘氛围。
整首诗描绘了诗人对砚台的独特感受，展示了诗人对于物质与精神之间关系的思考。尽管砚台只是一个物质的工具，但在诗人眼中，它却有着超越实用价值的美感和情感价值。这种对于平凡事物中蕴含的美的发现和赞美，反映了诗人对生活中细微之处的敏感，并通过诗歌将这种感悟传达给读者。
mǐ yuán zhāng yóu yàn tiē zàn
米元章犹砚帖赞
gōng wèi shì yàn, shēng píng zhī suǒ wú.
公谓是砚，生平之所无。
bǐ měi yàn shān, nǎi yì qí suǒ jū.
彼美砚山，乃易其所居。
jì shě qí suǒ bǎo, liáo jiǎ yǐ zì yú,
既舍其所宝，聊假以自娱，
qí yì rén zhī qíng yú.
其亦人之情欤。
拼音：jì shě qí suǒ bǎo
平仄：仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。