“中流天柱石”出自宋代陈允平的《登招宝山》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhōng liú tiān zhù shí，诗句平仄：平平平仄平。
“中流天柱石”全诗：
宇宙初开闢，何神立此山。
中流天柱石，大地海门关。
浪恶蛟龙怒，云深虎豹闲。
潮期与日月，千古一循环。
《登招宝山》是宋代诗人陈允平的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
宇宙初开辟，何神立此山。
中流有一根天柱石，大地有一道海门关。
波涛汹涌，恶龙和蛟螭怒吼；云雾深沉，虎豹闲逸游荡。
潮汐与日月交替，千古一次循环。
诗意：
《登招宝山》以壮丽的语言描绘了一幅宇宙间大气磅礴的景象。诗人以山为象征，表达了对宇宙、自然和人生起源的思考和赞美。诗中的山被描绘为宇宙的支柱，连接着天地之间的关隘。同时，诗人以浩渺的海洋、咆哮的龙和蛟螭、潜行的虎豹以及循环的潮汐和日月，展示了自然界的巨大力量和恢弘的律动。
赏析：
《登招宝山》以其豪放的笔触和雄壮的意象，展现了诗人对宇宙的敬畏和对自然的赞美。诗中的山象征着宇宙的中心和秩序的源头，是连接天地的纽带。天柱石和海门关则象征着宇宙的稳定和循环，它们的存在使得宇宙万物得以和谐运转。诗人运用波涛汹涌、恶龙和蛟螭的形象以及云雾深沉、虎豹闲逸的描绘，凸显了大自然的力量和生机。潮汐和日月的循环更是象征着宇宙和时间的无尽循环，表达了生命和历史的永恒性。整首诗气势磅礴，意境广阔，让人感受到宇宙的庞大和自然的神秘，同时也引发人们对宇宙和生命的思考。
dēng zhāo bǎo shān
登招宝山
yǔ zhòu chū kāi pì, hé shén lì cǐ shān.
宇宙初开闢，何神立此山。
zhōng liú tiān zhù shí, dà dì hǎi mén guān.
中流天柱石，大地海门关。
làng è jiāo lóng nù, yún shēn hǔ bào xián.
浪恶蛟龙怒，云深虎豹闲。
cháo qī yǔ rì yuè, qiān gǔ yī xún huán.
潮期与日月，千古一循环。
拼音：zhōng liú tiān zhù shí
平仄：平平平仄平
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。