“盛于越中”出自宋代岳珂的《奉礼帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：shèng yú yuè zhōng，诗句平仄：仄平仄平。
“盛于越中”全诗：
群贤修禊，书法遂东。
永欣之传，盛于越中。
褚虽莫留，犹有远公。
至今千岩，飒然清风。
《奉礼帖赞》是岳珂在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅群贤修禊、书法荣盛的景象，同时也表达了对永欣的传承和远公的怀念，以及千岩清风的氛围。
这首诗词的中文译文如下：
群贤举行禊事，书法之美蔚然东方。永欣的传承，在越中地区盛行。虽然褚不再留存，但远公的事迹依然存在。直到今天，千岩之间，依然吹拂着清风。
这首诗词的诗意主要表达了以下几个方面：
首先，描绘了群贤举行禊事的盛况。禊是古代一种祭祀活动，通过洗浴来净化身心，以求神明保佑。群贤修禊的场景展示了士人们的风雅和自律，体现了他们对道德修养和精神追求的重视。
其次，赞美了东方书法的卓越之美。东方是中国书法艺术的发源地，岳珂通过描述书法之美的蔚然东方，表达了对传统文化的敬仰和对书法艺术的赞美。
同时，诗中提到了永欣的传承。永欣是岳珂的师傅，他的传承使得群贤修禊的活动在越中地区得以盛行。这表达了对师长的尊敬和对传统文化传承的重视。
另外，诗中提到了远公。远公是指远祖或远古时代的先贤，虽然褚（可能指褚遂良）的事迹已经不再留存，但远公的精神依然存在。这表达了对历史文化传承和先贤精神的怀念和敬仰。
最后，诗中提及千岩清风。千岩指山中的峰岩，清风则象征着纯洁和自然之美。这里用千岩清风来形容诗意的氛围，传达了一种宁静、清新和远离尘嚣的意境。
总的来说，岳珂通过《奉礼帖赞》这首诗词，以群贤修禊、书法荣盛为主题，表达了对传统文化、书法艺术和历史传承的赞美和敬仰，以及对清新宁静氛围的描绘。
fèng lǐ tiě zàn
奉礼帖赞
qún xián xiū xì, shū fǎ suì dōng.
群贤修禊，书法遂东。
yǒng xīn zhī chuán, shèng yú yuè zhōng.
永欣之传，盛于越中。
chǔ suī mò liú, yóu yǒu yuǎn gōng.
褚虽莫留，犹有远公。
zhì jīn qiān yán, sà rán qīng fēng.
至今千岩，飒然清风。
拼音：shèng yú yuè zhōng
平仄：仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平一东 (仄韵) 去声一送
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。