“行云逐舞人”出自唐代王绩的《益州城西张超亭观妓（一作卢照邻诗，一作王勣诗）》，诗句共5个字，诗句拼音为：xíng yún zhú wǔ rén，诗句平仄：平平平仄平。
“行云逐舞人”全诗：
落日明歌席，行云逐舞人。
江南飞暮雨，梁上下轻尘。
冶服看疑画，妆台望似春。
高车勿遽返，长袖欲相亲。
诗词《益州城西张超亭观妓》是唐代王绩的作品，有时也被误作卢照邻或王勣的诗。以下是一种中文译文：
夕阳明亮地洒下在歌舞的席地，
云朵在江南追逐着起舞的人们。
江南的暮雨仿佛飞翔，
梁上飘落的尘土显得轻薄。
妓女穿着妆服，看起来如同画中人物，
妆台上的景象宛如春天。
高车请不要匆忙归去，
长袖招手想要亲近。
这首诗词描绘了唐代益州城西张超亭观赏妓女的情景。首先，诗人以落日明媚的场景作为背景，描述了歌舞厅上尔虞我诈的欢场景象；接着，用云朵在江南地方吹拂下快人快语的舞伴们的描述；然后，诗人一句「江南飞暮雨」巧妙地将暮雨与妓女的热闹场面联系了起来；紧接着，诗人描绘了梁上轻尘漂落的景象，说明了这场娱乐场面的喧嚣；接着，王绩以「冶妆」二字写出了妓女的妆容，通过对比画面使得整个春景显得格外鲜明；最后他又提到「高车勿返」一句，意思是请宾客不要草率地回去，相互交往一番，以适应场合的气氛和不期而遇的心情。
这首诗以细腻的笔触和色彩绚烂的描绘，把益州城的繁华景象展现得栩栩如生。通过描述歌舞席的热闹，转述了妓女的容貌和世俗的游戏场景，以及妓女与观看的人们之间微妙的情感纠葛，充分表达了宴会场所的热闹和妓女与顾客之间的亲近。这首诗词以妓女为中心，以妓女的活动为主线，塑造了妓女的形象，并将盛唐时期的繁华生活表现得更加生动。
这首诗词展示了盛唐时期的繁荣社会，以及那个时代男女间的纷争。在那个时代，妓女是一个特殊而重要的社会群体，这首诗把她们作为社交活动的一部分来描述，展现了她们的魅力和受追捧的状态。整首诗词以悠扬的调子，描绘了妓女和观众的互动，营造了一种欢乐愉悦的氛围。
yì zhōu chéng xī zhāng chāo tíng guān jì yī zuò lú zhào lín shī, yī zuò wáng jī shī
益州城西张超亭观妓（一作卢照邻诗，一作王勣诗）
luò rì míng gē xí, xíng yún zhú wǔ rén.
落日明歌席，行云逐舞人。
jiāng nán fēi mù yǔ, liáng shàng xià qīng chén.
江南飞暮雨，梁上下轻尘。
yě fú kàn yí huà, zhuāng tái wàng shì chūn.
冶服看疑画，妆台望似春。
gāo chē wù jù fǎn, cháng xiù yù xiāng qīn.
高车勿遽返，长袖欲相亲。
拼音：xíng yún zhú wǔ rén
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵
王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
王绩(585--644)：汉族，字无功，号东皋子，绛州(今山西省运城市万荣县)人，唐朝医生、著名诗人。
其兄王通，也是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，出任六合县丞，初唐时，曾官太乐丞，后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》。
王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），只有15岁时便游历京都长安（今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”这时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬。