诗句

“不见台城事”的全诗出处及翻译赏析


“不见台城事”出自宋代李曾伯的《题剑门寺贺费伯矩韵》,诗句共5个字,诗句拼音为:bú jiàn tái chéng shì,诗句平仄:平仄平平仄。

“不见台城事”全诗

《题剑门寺贺费伯矩韵》

不见台城事

不见台城事,君毋说苦空。
佛随千劫尽,人与万山雄。
吊古春酤绿,谈兵夜烛红。
终宵皎无寐,万壑响松风。


赏析


诗词:《题剑门寺贺费伯矩韵》
朝代:宋代
作者:李曾伯

译文:
不见台城事,
君毋说苦空。
佛随千劫尽,
人与万山雄。
吊古春酤绿,
谈兵夜烛红。
终宵皎无寐,
万壑响松风。

诗意:
这首诗以题剑门寺,贺费伯矩为契机,表达了诗人对人生和境界的思考和感悟。诗中描绘了台城事物消失的景象,表达出了世事无常的触动。同时,诗人在提到佛法时,借用千劫尽来形容佛随时间的流转,表达了佛法的深远和超越世俗的意义。接着,诗人通过人与万山的对比,凸显了人在自然面前的微小与渺小,强调了大自然的壮丽和伟大。在诗的后半部分,诗人以吊古春、谈兵等形象描写,探讨了历史的回忆和战争的残酷。最后,诗人以终宵皎无寐、万壑响松风的景象,表达了他在寂静的夜晚中沉思和思考的状态。

赏析:
这首诗通过简洁而凝练的语言,以及生动的意象描写,表达了诗人对生命、时间和自然的思考。诗人通过描绘台城事物的消失和人与万山的对比,传递了世事无常、人生短暂的主题。同时,通过佛法和历史的引用,诗人表达了对超越尘世和对战争残酷的思考。诗人的感悟和思考贯穿整首诗,使读者在品味诗句的同时,也被引导着思索人生的意义和价值。此诗意境深远,给人以沉思和启发,体现了李曾伯深厚的哲学思想和文化修养。

“不见台城事”全诗拼音读音对照参考


tí jiàn mén sì hè fèi bó jǔ yùn
题剑门寺贺费伯矩韵

bú jiàn tái chéng shì, jūn wú shuō kǔ kōng.
不见台城事,君毋说苦空。
fú suí qiān jié jǐn, rén yǔ wàn shān xióng.
佛随千劫尽,人与万山雄。
diào gǔ chūn gū lǜ, tán bīng yè zhú hóng.
吊古春酤绿,谈兵夜烛红。
zhōng xiāo jiǎo wú mèi, wàn hè xiǎng sōng fēng.
终宵皎无寐,万壑响松风。

“不见台城事”平仄韵脚


拼音:bú jiàn tái chéng shì
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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