“应任噪残阳”出自唐代齐己的《寺居》，诗句共5个字，诗句拼音为：yīng rèn zào cán yáng，诗句平仄：平仄仄平平。
“应任噪残阳”全诗：
邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。
依稀旧林日，撩乱绕山堂。
难嘿吟风口，终清饮露肠。
老僧加护物，应任噪残阳。
《寺居》是唐代诗人齐己创作的一首诗，表达了诗人在寺庙中静居的情景和感受。
中文译文：
邻近井台的是一对双梧树，一只蝉在隔墙处鸣叫。
远远望见了过去的旧林日，扰乱绕过山堂的景色。
难以抵挡风吹而入的口气，终究清饮露水的忍耐。
年老的僧侣也加入到守护这一场景的行列，应和嘈杂的夕阳。
诗意和赏析：
《寺居》以寺庙为背景，通过描绘一些细微而富有情感的场景，展示了诗人在静居中体验到的宁静、孤寂和感伤之情。
诗中，邻近井台的双梧树和隔墙处鸣叫的蝉的存在，给诗人带来了不同寻常的感受。白天望见的远处的旧林景色，与居住的山堂相依相伴，使得整个环境变得扰乱不安。面对风吹来的口气，诗人难以抵挡，但仍然选择清饮露水，表现出自己内心的宁静和冷静。最后，诗人提到了年老的僧侣加入到守护这一景色的行列中，也应和夕阳的噪音。这也表明了诗人已经进入到寺庙养老的生活状态，与寺庙的环境融为一体，成为这一景色的一部分。
整首诗以写景为主，通过对细节的描述和描绘，表现出诗人在静居寺庙中的情感和心境。通过一系列的意象，诗人传递出对宁静和孤寂的追求，以及对岁月无情的感叹。同时，诗人通过表达对外界噪音的难以抵挡和内心的清饮露水，传递出了一种追求内心安宁、舍弃尘世烦扰的境界。整体上，这首诗词揭示了一种诗人在寺庙中追求灵魂净化和人生意义的心境和追求。
sì jū
寺居
lín jǐng shuāng wú shàng, yī chán míng gé qiáng.
邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。
yī xī jiù lín rì, liáo luàn rào shān táng.
依稀旧林日，撩乱绕山堂。
nán hēi yín fēng kǒu, zhōng qīng yǐn lù cháng.
难嘿吟风口，终清饮露肠。
lǎo sēng jiā hù wù, yīng rèn zào cán yáng.
老僧加护物，应任噪残阳。
拼音：yīng rèn zào cán yáng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平七阳 (仄韵) 上声二十六寝
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。