“调护江拜万户春”出自宋代王炎的《居民多疫为散药》，诗句共7个字，诗句拼音为：tiáo hù jiāng bài wàn hù chūn，诗句平仄：平仄平仄仄仄平。
“调护江拜万户春”全诗：
不信翳方可活人，但随巫语去迎神。
凭谁妙手如和缓，调护江拜万户春。
《居民多疫为散药》是宋代诗人王炎的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不信翳方可活人，
但随巫语去迎神。
凭谁妙手如和缓，
调护江拜万户春。
诗意：
这首诗词描述了一种治疗疫病的场景。诗人表达了对疫病的恐惧和对治愈的期望，同时也展现了他对医者技艺的赞美和对人们共同抗击疫情的希冀。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，抒发了作者对疫病的担忧和对治愈的渴望。首句“不信翳方可活人”，表现了诗人对神奇药物的怀疑，暗示了他对疫病的严峻局势的认知。接着，诗人描述了人们随着巫师的咒语去祈求神明的情景，以求神灵能降下拯救之力。在这种绝望的背景下，诗人问道“凭谁妙手如和缓”，表达了对医者技艺的敬佩和希望有人能够施以神奇的治疗手段。最后一句“调护江拜万户春”，表达了对疫情的调治和人们康复的期盼，以及对春天的向往和对生机的向上。
整首诗词通过简练的语言抒发了作者对疫病的忧虑和对治愈的期望，同时也表达了对医者技艺和人们共同抗击疫情的赞美。它以直接、感人的方式描绘了人们在疫病面前的求生欲望和对未来的希望，充满了力量和情感的张力。这首诗词既具有时代背景的特点，又具有普遍的人性主题，使人们在阅读中能够产生共鸣和思考。
jū mín duō yì wèi sàn yào
居民多疫为散药
bù xìn yì fāng kě huó rén, dàn suí wū yǔ qù yíng shén.
不信翳方可活人，但随巫语去迎神。
píng shuí miào shǒu rú hé huǎn, tiáo hù jiāng bài wàn hù chūn.
凭谁妙手如和缓，调护江拜万户春。
拼音：tiáo hù jiāng bài wàn hù chūn
平仄：平仄平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。