诗句

“之子才非碌碌流”的全诗出处及翻译赏析


“之子才非碌碌流”出自宋代刘子翚的《次施子韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhī zǐ cái fēi lù lù liú,诗句平仄:平仄平平仄仄平。

“之子才非碌碌流”全诗

《次施子韵》

之子才非碌碌流

之子才非碌碌流,一官将母海滨游。
妙齿意气看长剑,久客风霜叹敝裘。
完璧有怀空慕兰,著鞭它日定先刘。
岫窗故隐今何在,草棘连云淮楚秋。


赏析


《次施子韵》是宋代刘子翚的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
之子才非碌碌流,
一官将母海滨游。
妙齿意气看长剑,
久客风霜叹敝裘。
完璧有怀空慕兰,
著鞭它日定先刘。
岫窗故隐今何在,
草棘连云淮楚秋。

诗意:
这位才子的才华并不平庸,他的母亲将要去海滨游玩。他用锋利的剑展示着自己的意气风发,长久以来游历沧桑,对自己的衣裳感到惋惜。他怀念着不再完整的美玉,心中空慕兰花之美。他希望有一天能够拿起鞭子,决定自己的未来。过去的隐居生活如今何处去了?茂密的草丛和尖锐的荆棘连成一片,预示着淮楚之地的秋天已经到来。

赏析:
这首诗词通过描绘一个才子的心境和情感,展示了宋代文人士子的风采和内心挣扎。诗人以简洁而富有意境的语言,表达了才子对自己才华的认同和期望,同时也流露出对家庭和生活困境的感慨和思索。

诗中的"母海滨游"一句,表现了母子之间的亲情和对母亲的关心,也隐含了对家庭责任的思考。"妙齿意气看长剑"一句,则展示了才子的自信和对自己才华的自豪,同时也透露出他希望能够通过才华获得官职的渴望。

诗中的"久客风霜叹敝裘"表达了才子漂泊多年的生活经历,对衣裳的破旧感到遗憾,暗示了他对艰苦生活的思考和对未来的期待。

诗词的后半部分,通过"完璧有怀空慕兰"、"著鞭它日定先刘"表达了才子对完美事物的向往和对美好未来的期待,同时也流露出创作意欲和对自己命运的把握。

最后两句"岫窗故隐今何在,草棘连云淮楚秋"则展现了才子内心的迷茫和对过去隐居生活的怀念,同时也透过秋天的景象揭示了时间的流转和生活的变迁。

整首诗词以简洁明快的语言,通过表达才子的情感和内心世界,展示了宋代文人的风貌和心灵的挣扎,给人以共鸣和思考。

“之子才非碌碌流”全诗拼音读音对照参考


cì shī zi yùn
次施子韵

zhī zǐ cái fēi lù lù liú, yī guān jiāng mǔ hǎi bīn yóu.
之子才非碌碌流,一官将母海滨游。
miào chǐ yì qì kàn cháng jiàn, jiǔ kè fēng shuāng tàn bì qiú.
妙齿意气看长剑,久客风霜叹敝裘。
wán bì yǒu huái kōng mù lán, zhe biān tā rì dìng xiān liú.
完璧有怀空慕兰,著鞭它日定先刘。
xiù chuāng gù yǐn jīn hé zài, cǎo jí lián yún huái chǔ qiū.
岫窗故隐今何在,草棘连云淮楚秋。

“之子才非碌碌流”平仄韵脚


拼音:zhī zǐ cái fēi lù lù liú
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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