“我来身欲浮”出自唐代齐己的《登祝融峰》，诗句共5个字，诗句拼音为：wǒ lái shēn yù fú，诗句平仄：仄平平仄平。
“我来身欲浮”全诗：
猿鸟共不到，我来身欲浮。
四边空碧落，绝顶正清秋。
宇宙知何极，华夷见细流。
坛西独立久，白日转神州。
登祝融峰
猿鸟共不到，我来身欲浮。
四边空碧落，绝顶正清秋。
宇宙知何极，华夷见细流。
坛西独立久，白日转神州。
诗词的中文译文为：
登上祝融峰
猿猴鸟兽都来不及到达，我来到这里，身体快要飘浮起来。
四周的天空广阔辽远，峰顶上正是清爽的秋天。
宇宙的边界有多远，东西南北的国家都看得见细微的差别。
在这座峰顶上独自立足了很久，白日正转动着整个中国大地。
诗词的诗意是：《登祝融峰》是唐代齐己的作品，描绘了登上祝融峰的壮丽景象。诗人登上峰顶时，感触到自然万物的瑰丽和深远，也启发了他对宇宙和世界的思考。他感叹自己身处巅峰之上，能够俯瞰广阔的天空和辽阔的大地，同时也意识到世界的多样性和差异。诗人通过峰顶的视角，呈现出自然景色的壮丽和宏伟，同时也表达了对祖国的深深热爱和自豪之情。
诗词的赏析是：这首诗通过描绘祝融峰的壮丽景象，展示了自然界的奇美和瑰丽。诗人使用了丰富的修辞手法来描绘山峰的高远和辽阔的天地，使读者仿佛置身于峰顶之上。诗中的猿鸟共不到和身欲浮表达了山峰高处的孤傲和超凡感。宇宙知何极和华夷见细流则体现了诗人的智慧和开阔的视野。坛西独立久和白日转神州则表达了对祖国的深深的眷恋和热爱之情。整首诗既展现了山峰的壮丽景色，又通过景色的反衬来表达了对世界的深刻思考和对国家的热爱之情。
dēng zhù róng fēng
登祝融峰
yuán niǎo gòng bú dào, wǒ lái shēn yù fú.
猿鸟共不到，我来身欲浮。
sì biān kōng bì luò, jué dǐng zhèng qīng qiū.
四边空碧落，绝顶正清秋。
yǔ zhòu zhī hé jí, huá yí jiàn xì liú.
宇宙知何极，华夷见细流。
tán xī dú lì jiǔ, bái rì zhuǎn shén zhōu.
坛西独立久，白日转神州。
拼音：wǒ lái shēn yù fú
平仄：仄平平仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。