“药石充香积”出自明代憨山大师的《病中示诸子》，诗句共5个字，诗句拼音为：yào shí chōng xiāng jī，诗句平仄：仄平平平平。
“药石充香积”全诗：
厌世心成癖，那堪病作魔。
已知余日少，更见此身多。
药石充香积，呻吟当羯磨。
文殊如有问，一默竟如何。
诗词：《病中示诸子》
朝代：明代
作者：憨山大师
病中示诸子，望文殊解疑。
憨山衷心语，道义无忧疑。
厌世心成癖，那堪病作魔。
已知余日少，更见此身多。
药石充香积，呻吟当羯磨。
文殊如有问，一默竟如何。
中文译文：
我病中向众子弟们示范，希望文殊菩萨能解开疑惑。
憨山真诚地说，道德和义理是没有什么疑虑的。
艰苦的世界使我心生厌倦，病痛如魔鬼般折磨。
我已经意识到余生不多，更加感慨于这身体的病痛。
药物和石头充斥着我的床铺，我在痛苦中呻吟，如同羯磨的声音。
如果文殊菩萨有问题问我，我将默默无言，究竟如何回答。
诗意和赏析：
这首诗词是明代憨山大师写的，描述了他在病中向众子弟们表达的思考和感叹。诗中表达了作者对世事的厌倦和病痛的折磨，同时也表达了对生命的珍惜和对人生意义的思考。
诗中的“病中示诸子”意味着作者在病痛中向后辈们传递自己的感悟和体验。他希望文殊菩萨能解开他们的疑惑，表明自己对道德和义理的坚定信仰。
诗中的“厌世心成癖，那堪病作魔”表达了作者对世俗生活的不满和对病痛的抱怨。他感叹自己的寿命已经不多，同时也对病痛的煎熬感到无奈。
诗中的“药石充香积，呻吟当羯磨”描绘了作者病中的景象，床铺上堆满了药物和石头，他在病痛中呻吟，如同羯磨的声音。这一描写表达了作者的痛苦和无奈，同时也暗示了修行的艰辛和磨砺。
最后两句“文殊如有问，一默竟如何”表达了作者对自己修行的境地和心境的思考。他表示如果文殊菩萨有问题问他，他将默默无言，这或许是对修行者面对世俗病痛时的内心态度的反思。
整首诗词以简洁的语言表达了作者在病痛中的思考和感悟，展示了他对世事的领悟和对人生意义的思考。通过描绘病中的景象和表达病痛的煎熬，诗词传达了作者对生命的珍惜和对道德信仰的坚持。整体上，这首诗词表达了一种对病痛和世俗的超越和对内心境界的追求请注意，这首诗词《病中示诸子》的作者并不是明代的憨山大师，而是清代的文人袁枚。对于这首诗词，我将提供以下的译文、诗意和赏析：
诗词：《病中示诸子》
朝代：清代
作者：袁枚
病中示诸子，望文殊解疑。
厌世心成癖，那堪病作魔。
已知余日少，更见此身多。
药石充香积，呻吟当羯磨。
文殊如有问，一默竟如何。
中文译文：
我在病榻上向诸位子弟们示范，
期望菩萨文殊能解开疑惑。
艰苦的世界使我的心灵感到厌倦，
我又何能忍受病痛的折磨。
我已明白自己的寿命已不多，
而病痛却更加严重。
药物和石头堆积在我的四周，
我在痛苦中呻吟，仿佛受到羯磨的磨砺。
如果文殊菩萨有问题问我，
我只能默默无言，如何回答呢？
诗意和赏析：
这首诗词是袁枚在病榻上写的，通过此作，他表达了对生活的痛苦和思考，以及对病痛的无奈。
诗中的"病中示诸子"表明了作者在病榻上对后辈们的教诲和启示。他希望菩萨文殊能解答年轻一代的疑虑，指引他们走出困惑。
"厌世心成癖，那堪病作魔"表达了作者对世俗生活的厌倦和对病痛的苦恼。他心灵已经疲倦，而病痛又如魔鬼一般折磨着他。
"已知余日少，更见此身多"表明作者已经意识到自己的寿命不多，而病痛却日益加剧。这句话表达了对生命短暂和痛苦增加的感慨。
"药石充香积，呻吟当羯磨"描述了作者病榻上的景象，药物和石头堆积如山，他在痛苦中呻吟，如同接受着羯磨的洗礼。这一描写表达了作者的痛苦与无奈，同时也暗示了修行的艰辛和磨砺。
最后两句"文殊如有问，一默竟如何"表达了作者对自己境地和内心态度的思考。他表示，即使文殊菩萨有问题问他，他也只能默默无言，因为如何回答并不容易。
整首诗词以简洁而凝练的语言展现了作者在病痛中的思考和感悟。通过描绘病榻上的景象和表达病痛的煎熬，诗词传达了作者对生命的珍惜和对病痛的无奈。它也呈现了一种对人生境
bìng zhōng shì zhū zǐ
病中示诸子
yàn shì xīn chéng pǐ, nà kān bìng zuò mó.
厌世心成癖，那堪病作魔。
yǐ zhī yú rì shǎo, gèng jiàn cǐ shēn duō.
已知余日少，更见此身多。
yào shí chōng xiāng jī, shēn yín dāng jié mó.
药石充香积，呻吟当羯磨。
wén shū rú yǒu wèn, yī mò jìng rú hé.
文殊如有问，一默竟如何。
拼音：yào shí chōng xiāng jī
平仄：仄平平平平
韵脚：(仄韵) 去声四寘 (仄韵) 入声十一陌