“子云亭户好”出自元代王恽的《感皇恩 夏日，同延陵君遇签事顺之心远堂，》，诗句共5个字，诗句拼音为：zi yún tíng hù hǎo，诗句平仄：平平仄仄。
“子云亭户好”全诗：
书叶散芸香，牙＊无数。
案上藜羹当膏乳。
地偏心远，日与圣贤晤语。
市声飞不到、横披处。
一炷龙涎，满瓯春露。
旋埽幽轩约宝住。
清谈有味，总是故家风度。
子云亭户好、龙津路。
《感皇恩 夏日，同延陵君遇签事顺之心远堂》是元代诗人王恽的作品。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
书叶散芸香，牙＊无数。
案上藜羹当膏乳。
地偏心远，日与圣贤晤语。
市声飞不到、横披处。
一炷龙涎，满瓯春露。
旋埽幽轩约宝住。
清谈有味，总是故家风度。
子云亭户好、龙津路。
诗词的中文译文：
书页上散发着芸花的香气，象牙上镌刻了无数文字。
案子上的藜羹就像奶膏一样美味可口。
这地方偏僻，远离尘嚣，可以与圣贤交谈。
市声无法传到这里，只有飘荡在屋檐下。
一炷龙涎，满满的盛满了春天的露水。
幽静的轩窗经常被拂扫得干净整洁。
清谈的乐趣总是散发着家族的风范。
子云亭的门户宜人，龙津路的风景清幽。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个夏日的场景，作者与延陵君一起遇见签事，心情舒畅。诗中运用了具体的意象和细腻的描写，展示了作者对美好生活的向往和情感的表达。
诗的开篇以书页上散发芸花香气和象牙上的文字为景，通过感官的描写，传递了一种宁静、雅致的氛围。接着，诗人以藜羹代指美食，表现了诗人对生活的热爱和对富足的向往。
诗中的地偏心远，日与圣贤晤语，表达了诗人心灵远离尘嚣，追求与圣贤交流的愿望。市声飞不到、横披处，强调了这个地方的幽静和宁静。一炷龙涎、满瓯春露，通过描绘宝贵而稀有的香气和露水，传递了宝贵之物的存在和美好的感受。
接下来的旋埽幽轩约宝住，清谈有味，总是故家风度，描述了一个幽静而有雅致的庭院，清谈的乐趣与家族的风范相辅相成。最后，子云亭户好、龙津路，以景来表情，展示了美丽的自然风景和宜人的居住环境。
整首诗以细腻的描写和意象的表达，传达了作者对美好生活的渴望和对幽静、雅致环境的向往。通过描绘物象，诗人抒发了自己的情感和对优美生活的追求，同时也展示了元代诗人的文学风貌和审美情趣。
gǎn huáng ēn xià rì, tóng yán líng jūn yù qiān shì shùn zhī xīn yuǎn táng,
感皇恩 夏日，同延陵君遇签事顺之心远堂，
shū yè sàn yún xiāng, yá wú shù.
书叶散芸香，牙＊无数。
àn shàng lí gēng dāng gāo rǔ.
案上藜羹当膏乳。
dì piān xīn yuǎn, rì yǔ shèng xián wù yǔ.
地偏心远，日与圣贤晤语。
shì shēng fēi bú dào héng pī chù.
市声飞不到、横披处。
yī zhù lóng xián, mǎn ōu chūn lù.
一炷龙涎，满瓯春露。
xuán sào yōu xuān yuē bǎo zhù.
旋埽幽轩约宝住。
qīng tán yǒu wèi, zǒng shì gù jiā fēng dù.
清谈有味，总是故家风度。
zi yún tíng hù hǎo lóng jīn lù.
子云亭户好、龙津路。
拼音：zi yún tíng hù hǎo
平仄：平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓 (仄韵) 去声二十号
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。