“此事少人知”出自唐代贯休的《送僧入五氵曵》，诗句共5个字，诗句拼音为：cǐ shì shǎo rén zhī，诗句平仄：仄仄仄平平。
“此事少人知”全诗：
五氵曵江山寺，禅林境最奇。
九年吃菜粥，此事少人知。
山响僧担谷，林香豹乳儿。
伊余头已白，不去更何之。
《送僧入五氵曵》是唐代贯休的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送僧入五氵曵，
朝朝山水寺。
九年吃菜粥，
此事少人知。
山岭回响僧担谷，
林间弥漫豹乳香。
我头已经斑白，
不再去何所忙。
诗意：
这首诗描绘了贯休送别一位僧人进入五氵曵（音译）的情景。五氵曵是指一个山水风景优美的寺庙，禅林环境非常奇特。诗中提到，这位僧人在这里吃了九年的菜粥，这个事情很少有人知道。山岭回荡着僧人担负的谷物的声音，林间弥漫着豹乳的香气。作者自述自己的头发已经斑白，不再去忙碌于何处。
赏析：
这首诗通过描绘五氵曵的山水寺庙和僧人的生活，表达了一种超脱尘世的意境和对禅宗生活的推崇。诗中描述的五氵曵寺庙环境奇特，山水交融，使读者感受到禅宗修行的宁静与美好。僧人吃了九年的菜粥，说明他在寺庙中过着简朴的生活，这种修行方式并不为世人所知，突显了禅宗的隐逸之道。诗中山岭回响、林间弥漫的景象，给人以超验、超越尘俗的感觉，暗示了禅宗修行的境界。最后，作者以自己头发已经斑白的状态来表达自己已经老去，不再追求外界繁忙的事务，不再去忙碌于何处，进一步强调了超脱尘世的心境。
整首诗词以简练的文字描绘了僧人和禅宗的生活状态，通过山水和气息的描绘，表达了诗人对禅宗修行的推崇和对尘世的超脱。同时，这首诗也在转折处展示了诗人自己对于人生的思考和对世俗忙碌的反思，具有一定的哲理性质。
sòng sēng rù wǔ shui yè
送僧入五氵曵
wǔ shui yè jiāng shān sì, chán lín jìng zuì qí.
五氵曵江山寺，禅林境最奇。
jiǔ nián chī cài zhōu, cǐ shì shǎo rén zhī.
九年吃菜粥，此事少人知。
shān xiǎng sēng dān gǔ, lín xiāng bào rǔ ér.
山响僧担谷，林香豹乳儿。
yī yú tóu yǐ bái, bù qù gèng hé zhī.
伊余头已白，不去更何之。
拼音：cǐ shì shǎo rén zhī
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。