“到时犹更二三千”出自唐代王仁裕的《和韩昭从驾过白卫岭》，诗句共7个字，诗句拼音为：dào shí yóu gèng èr sān qiān，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“到时犹更二三千”全诗：
龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。
登高晓蹋巉岩石，冒冷朝冲断续烟。
自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。
中文译文：与韩昭一同驾车过白卫岭
龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。
（龙旗高高飘扬，指向边疆的尽头，到了那个时候，还会进一步延伸两三千里。）
登高晓蹋巉岩石，冒冷朝冲断续烟。
（登高远眺，早晨跋涉在崎岖的山石之间，冒着严寒冲向逐渐消散的烟雾。）
自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
（自己学习效法汉武帝，开拓边疆，不同于周穆王喜爱神仙。）
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。
（不要让秦朝的百姓没有好处享受，大散关东地区别有天地。）
诗意：这首诗是王仁裕写给他的友人韩昭的，描述了他们一同驾车过白卫岭的情景。诗中展示了对边疆拓展和开发的热情，表达了对神仙主义的不屑，以及对秦朝政策的批评。整首诗形象明快，意境清晰。
赏析：这首诗以描绘边疆拓展为主题，通过描述登高踏石、冒雪冲云的情景，展示了作者对边疆开放的激情和决心。诗中以汉武帝为榜样，自比周穆王，强调自己不迷信神仙主义，对秦朝政策提出了批评。整首诗通过生动的描写和深入的思考，表达了作者对国家发展和边疆拓展的热爱和关注。
hé hán zhāo cóng jià guò bái wèi lǐng
和韩昭从驾过白卫岭
lóng pèi piāo yáo zhǐ jí biān, dào shí yóu gèng èr sān qiān.
龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。
dēng gāo xiǎo tà chán yán shí,
登高晓蹋巉岩石，
mào lěng cháo chōng duàn xù yān.
冒冷朝冲断续烟。
zì xué hàn huáng kāi tǔ yǔ, bù tóng zhōu mù hǎo shén xiān.
自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
qín mín mò qiǎn wú ēn jí, dà sàn guān dōng bié yǒu tiān.
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。
拼音：dào shí yóu gèng èr sān qiān
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
王仁裕，生于唐僖宗广明元年（公元880年）、秦州上邦（天水市秦城区）人的王仁裕（字德荤），正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州，处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地，这时王仁裕二十六岁，为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始，他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官，官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯，同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程， “有诗万余首，勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。
王仁裕（880-956）字德辇。其先祖太原人，祖父王义甫任成州军事判官时，迁居秦州长道县碑楼川（今礼县石桥乡斩龙村）。五代著名政治家、文学家，历事歧王李茂贞、前蜀、后唐、后晋、后汉、后周，官至户部尚书、兵部尚书、太子少保，病逝后诏赠太子少师。生于唐僖宗广明元年（880年），后周显德三年（956年）病逝开封宝积坊私第。
北宋开宝四年（971年），其孙王永锡护柩归葬故里，又隔13年后，即宋雍熙元年（984年）王仁裕门生、宰相李昉撰文《周故太子少师王公神道碑》，张贺书丹并篆额，王永锡立碑于石桥斩龙村祖茔。
五代十国时期，在中国历史上，可谓是一个乱世，诸侯王称霸，新旧藩镇割据四方，从中原腹地到四川盆地，从哈南两广至渭水流域，战伐之声昼息夜发，民众遭兵燹涂炭，流离失所……
在王仁裕长达四十四年的宦海仕途中，虽历经几代朝兴朝衰，皇权数次更迭，但终因其素有文名于秦陇之间而免遭后代同 乡人胡缵宗被罢黜回乡那样的厄运，于公元956年(同世宗显德 三年)，以七十七岁高龄，终老于汴梁。
但从他于《全唐诗》中仅存的一卷诗歌和其他史料。可以看 出他在作为诗人的一生中的忧国忧民之心、希冀清明盛世的政治 理想和身处乱世满怀羁旅之苦的人生情怀，这使得他在五代十国史上成为一个颇具实力和影响的诗人和作家。《追寻“诗窖”遗珍——王仁裕文学创作研究》（蒲向明）是近年出版的研究著作。
《题麦积山天堂》是王仁裕留存的诗中写作较早的一首，这 也是他当秦州节度判官时的作品，诗曰：
蹑尽悬空万冈梯，等闲身共白云齐。
檐前下祝群山小，堂上平分落日低。
绝顶路危少人到，古岩松健鹤频栖。
天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。
诗从“万冈梯”、“白云齐”、“群山小”、“落日低”、“人少 到”、“鹤频栖”六个角度在描写麦积山巍峨险峻的自然景观的同 时，也抒发了他登万仍山而小天下，期望大展一番凌云壮志的美 好愿望。而在公元921年，年已四十二岁的王仁裕离开故乡到兴元 (今陕西汉中)任节度使判官时写下的《题斗观山》一诗，表达 的则是一个诗人离乡背井，前途未卜，既想抛却尘世之梦、拨宅 成仙，又眷恋着故土希冀有一个太平盛世的迷茫、痛苦的心境。
诗曰：
霞衣敬举醉陶陶，不觉全家住降霄。
拨宅只知鸡犬在，上天谁信路歧遥。
三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
为有故办松柏健，露华凉叶铍金飘。
“当时若效还而楚，尺寸中华未前侵，”这则是公元928年，他再度南下兴文，瞻仰兴之南山淮阴侯庙时，感古怀念写下的诗句，从中不难看出他面对祖国河山支离破碎、民众深受其苫而痛心疾首的情感。
公元936年，石敬瑭取后唐而代之，建立后晋，王仁裕初为郎中，后升任谏议大夫。这期间，他曾奉命出使十国之一的南平国，途中，遇一书生因恃才傲物而遭全家坑杀之事，悲愤之余，他赋诗凭吊：
立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。
风号古木悲长在，雨湿寒莎泪暗流。
莫道文章为众嫉，只应轻薄是身仇。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹅洲。
我们可从感受到其中不仅有物伤其类的哀恸，更有对唐末五代干戈扰攘、武夫悍卒嗜杀成性的强烈不满和愤慨。
除诗歌而外，王仁裕的文章在当世亦堪称出类拔萃，独具特色和魅力。他著有《紫阁集》、《乘招集》、《王氏见闻录》、《玉堂闲话》、《人洛记》、《开元天宝遗事》，并辑有《国风总类》五十卷。其中《开元天宝遗事》以直录和写实笔法，记述了开元、天宝年间(公元713—765年)问的佚闻琐事，有人物特写，如名臣姚祟、宋璋、张九龄，奸相李林甫、杨国忠，名流如大诗人李白等，同时也有写当时风俗时尚的《传书燕》、《鹦鹉告事》、《探春》等篇，对研究当时民风民俗很有资料价值。《玉堂闲话评注》是蒲向明搜集整理《玉堂闲话》的今存单行注本。可惜《王氏见闻录》大多早已散佚，已难见全貌，对于作为王仁裕后人的我们，已很难读到，不能说不是一件憾事。